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我对正法的认识和理解

作者:郑海波

写于:2012年7月13日

 

  正法就是直示每个人的本心,自心是佛,所以要认心、修心。认心就是认识自己的心体,心体是无形无相、无声无嗅的,通过有为的方式是永远也不能认识这个心的,通常我们习惯于用辩证思维的方式思考问题,寻找答案,这个心体是不能用思维的方式认识的,因为思维就是心体的作用。用心去找心永远也找不到。就像我们用眼睛找眼睛,永远也找不到,因为找的就是。经典和老师的文章都是引导我们认识自己本性的方法。让我们放下心外的执着。识自本心,认自本性。我们的心体不仅仅有产相、造相的功能,还能有感知相的功能。所以说迷是自己迷失了自己的性,悟也是自性自悟。所有众生的心体不仅仅是一样的,而且是一体的,不可分割的。我们每天见闻觉知的一切起用,都离不开这个心体,所以说一切都是心的作用,万法不离心。离开这个心就什么也别谈了,因为这个心是一切的根本。这个心也不是由什么地方生出来的,他是自有而有,从来就没有生灭,因此说生灭灭已,即是菩提。

  一切有形有相都是我们本体幻化出来的幻相,幻化的一切都是有生灭的,因缘而生,因缘而灭。为什么有轮回哪?就是因为一念无明,我们见闻觉知的性是真的,而我们却把见闻觉知的境当真了,颠倒了,不断的执着幻的存在,为这个假象起惑造业,以至于不断的轮回生死。在幻境中不断的折腾。为什么本体不显哪?就是因为执着假的,把真的给埋没了,执着相和执着空都是执着。虽然相不离体,体不离相。因为相是二元的,是有分别的。心体是一真的,没有分别的。若是执着相,就有二元分别,有分别就有矛盾,有矛盾就有痛苦,就不是真乐,就不能离苦得乐。所以说有二即非真。

  那么我们该如何修心,使本来具有的真心显现哪?真心人人具足,本性与佛无二。只要把障蔽真性尘垢化掉就可以了。外境的一切都是检验自己心性的考试,凡是使自己动心动性的事都是需要自己超越的地方,都是自己性子不圆满的地方,所以要借助事来练心,如果一次通不过,下次还要再来,直到通过了,类似的事情就不会再出现了。也就是说一切都是性子招的。所以说修行就是超越的过程。

上传日期:2012.07.15

东方阳熹批注:

  “自心是佛”,“自心是涅槃”,是佛教的核心思想。学佛者首先必须接受这个真理,坚定这个基本理念,进而才能够走上正确的修行道路,通过悟心、修心、证心、明心,获得觉悟和解脱。

  当今大多数学佛者不知自心是一切痛苦和烦恼的根源,他们总是向外寻求解脱,妄想通过往生和佛的接引,逃避痛苦和烦恼。因为这些人背离了解脱的根本,他们的方向和目的是错误的,所以他们的一切修行和努力,如同以砖磨镜,以沙团饭,永远不会获得成功。

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