您现在的位置:open道德真源 >>open佳文赏析 >>open大灾难来临时如何理性看待家庭关系
Email

 

大灾难来临时如何理性看待家庭关系

作者:李欣频 章成

出自:《2012心灵重生》第五章 第四节 重新思考家庭关系

出版日期:2009年11月

 

  欣:有的人觉得自己在心态上已经调整好了没问题,但碰到这么大的变局,要怎么帮助身边的亲友?

  成:那要问他的内心,对于人们遭遇变故,内心深处真正的看法是正向的,还是负向的?他真的认为那些人是在一个“损失”的状态吗?或者当他看到人们在受苦时,他真的认为那些人永远都停留在那个片刻吗?如果他那么在意,当然就会受不了,可是如果对他们内在觉醒的能力有信心的话,就会在这过程中,扮演—个点醒或引导者的角色。

  欣:而不是担忧、干涉、控制,对吗?

  成:这问题对大多数人是很困难的,比如说真的天摇地动时,你或许可以无惧面对,但当你看到父母亲痛苦难过时,你的心真的能够稳定吗?

  欣:这样无常的议题,就发生在平常的生活中。当家人躺在病床上面对病痛,跟面对灾难一样会哀嚎、会紧张、会埋怨、会悲观。我个人想到的就是《零极限》(zero Limits)这本书所讲的原理,就是用四句话——“我爱你”、“对不起”、“请原谅我”、“谢谢你”,来清理自己、安定自己、对治自己,周围的人也会因为这样而有很大的转变。

  当你能够在高的能量场运作的时候,不需要通过言语,不需要通过技巧,只是通过自己在高层意识上的安然自在,就能为周围的人带来和平宁静。

  成:这就是艾克哈特·托勒在《修炼当下的力量》一书中所说的“临在”(Presenting),这当然是很好的,但我想从另一个角度去说:我们所爱的人无法像我们一样快乐,这同样是一种生命的断裂,也是一种生命的不可控制性,这跟天灾让我们失去财富、家园是一样的,再一次显示生命是无法掌控的,那么对于这个不可掌控的局势,我们究竟还想掌控什么吗?

  智慧与平稳不是通过你的掌控,而是通过你的再一次放下,如实地去接受“无法改变家人受苦的感觉”,这样你对无常才会有很真实的感触,也许这样的你,反而能说出一句关键的话,就能让你的家人从执著中觉醒过来。

  很多人对能够心如止水的智者觉得很神奇,也想知道他们为何能宁静地面对一切,又能给予最好的引导。现在我想与你分享这样的秘密。

  在“小我”里,我们把人当成渺小的个体,担心着他的一切,然而在“大我”里,并没有“渺小的个人”存在,只有像波浪那样表现出来的能量波动,那个呈现出混乱恐惧的能量,在另一个场景又可以呈现出平静盈满的感觉,这不过是能量表现上的差异,但就能量本身而言,并没有任何损失,也没有真正受困局限,如同你不会看到某一刻波浪呈现的样子,就担心它永远会是那样,因为波浪的本质,是自由自在的大海。

  死亡也只是生命形式的变换,所以永远存在的还是生命。生命是什么?除去形式的执著,就是觉性,就是能量的本身;如果你能在变化中,了悟到那不变的觉性,你便会跨越人性的门槛,而体悟到神性的观点——其实根本没有真正的伤害。

  所以智者们通常不正面回答来自人性的问题,因为人性本来就存在着最基本的迷思,如果你不跳跃出来的话,在人性里也永远找不到答案的。

  欣:就像在问题里没有办法解决问题,你得跳出来看问题,问题自然就会消失。

  成:对,当你跳出来,就没有问题了。因为你知道永恒的觉性本来就存在,你可以用这觉性去做出万分惊恐的样子,也可以用这觉性做出很平安的样子。所以当你看到一个人在受苦的时候,就有点像看他躺在床上做噩梦似的。

  欣:就像在梦里梦到被蛇咬、被狗追、被刀砍,在梦里尖叫、奔跑,但醒来什么也没发生。

  成:对。反过来说,因为你其实只是“觉性”,所以你也无法给自己增添些什么东西,你在梦里得到人家的肯定、得到一个勋章,那同样也是虚幻的,而你的觉性本质,也不需要这些东西。

  所以一旦你把自己放在小我中衡量,你就变成生生灭灭的东西,其实你本来就是不生不灭。当你了解自己的本质,你也就了解每一个人都是这样,而且并没有一个分开的人,而是一整个觉性的波浪。

  当我们看到家人处在恐惧中的时候,你知道那只是—个恐惧的能量在展现,而能量本身是广大且永恒的,所以即便他们是在恐惧中死掉,在另一个场景中,这股能量也会变成平安,或其他的形式。也就是说,死亡只不过是形式上的物换星移,其实并没有真正的死亡,当你这样看,你不会有真正的担心。

  有趣的是,当你这么想,反而可以为他们带来最大的平安,但终究如果他们要能真正地平安,也必须了悟这个不生不灭的觉性。

  欣:家庭关系在“2012时期”会面对什么考验?该如何因应呢?

  成:变动多的时候,常常家庭中争吵的机会也变大。台湾九二一大地震那一晚,我有个朋友被摇醒了,赶紧跑到母亲房间想去叫母亲起床逃生,没想到居然发现母亲的房门是开的,里面没人,到了家门口,发现大门早就大开,母亲不知跑到哪儿去了。由于地震暂时停止,他就坐在客厅里等着,一会儿,他母亲才从外头进门来,我那个朋友不可置信地大叫说:“你是我妈耶!我都还赶快跑去想叫你,你居然一个人逃生去了!”他母亲一脸尴尬,支支吾吾不知该怎么回答,因为她在那当口,真的吓得什么都忘了,只顾着自己就冲出去了,后来我朋友气得三天没跟他妈讲话。

  欣:这个例子蛮好笑,可是也蛮写实。有时候遇到考验的时候,你才会发现某些真相。

  成:对。即便是亲人,他们也是人,会恐慌、会有私心、会矛盾,尤其遇到的变故愈大,愈有利害冲突时,这点愈明显。但我觉得除非你接纳这些,不然也不能算是多有爱。譬如我那朋友气他母亲丢下他,但是他没想过,既然他说他爱母亲,母亲反应很快,懂得照顾自己,不是很值得庆幸吗?“爱”不是用来跟别人交换的东西,“爱”是一种释放自己,也释放别人的自由。

  欣:所以未来家庭关系需要更多的宽恕,这宽恕来自对人性脆弱面的接纳,不是因为我比较好,而是因为我知道,我也一样脆弱。

  成:是啊!

  欣:互相指责、互相控诉,很可能是家庭在面对变动考验时最容易发生的情形吧。

  成:最大的挑战,将会是暴露出我们对“爱”的实际观念。如果你诚实反省的话就会发现,我们对爱只有“观念”,却没有行动!而观念永远是用来衡量别人的。

上传日期:2010.04.09

东方阳熹按:

  从生命的本质来说,人本来没有生灭,人本来一无所有。学佛者保存自己的生命形式,一是用来完成心灵的觉悟和解脱,二是用来拯救世人的心灵;此谓度己度人,也叫真正的救度。脱离心灵的生命如同行尸走肉一样,这种生命的存亡是毫无意义的。

  如果人们真的慈悲,真的爱护自己的家人,就应该让他们认心修心,让他们觉悟宇宙人生的真相,如此才能够使他们脱离生死的苦海。如果人们仅仅为了保护自己和亲友的生命形式,并为此抛弃道德良知,甚至为了亲情不惜玉石俱焚,断送自己的性命和修行,这种在凡众眼里看似感人和高尚的行为,相对于生命的本质,即真正的救度而言,则是一种堕落和灾难!

返回目录

 

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.org