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君子固穷,小人穷斯滥矣

作者:华春辉

来源:网络论坛

发布日期:2010年01月20日

 

  人生不如意事常八九。在人生道路上遭遇挫折,在生活中陷于窘境,该当如何?孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

  “君子固穷,小人穷斯滥矣。”出于《论语·卫灵公第十五》:“卫灵公问阵于孔子。孔子对曰:俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。明人遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”用现代语文可以解读为:(孔子周游列国到了卫国)卫灵公向孔子请教军事作战列阵之事。孔子说对于俎豆之事——礼乐文化的精神我懂;军事学我还没学过,对不起,我不懂。孔子并不是不懂,但希望他不要发动战争。对侵略的战争,孔子是反对的。第二天就带了大批的学生们离开卫国,到了陈国,结果粮食断了。跟从的学生,因此病得起不来的很多。这时子路很不高兴,颇有怨言,对孔子说:“正人君子,也有穷途末路的时候吗?”孔子回答:“君子虽然困顿得无路可走了,但是,还坚守自己的君子原则。小人就不同了,就要想歪门邪道,便会胡作非为啦!”此处的“在陈绝粮”,字面是指的经济穷困,但在理解时我觉得不应仅仅局限于经济方面。人生道路上遭遇挫折,事业坎坷,人到了穷途末路,都可以理解为“穷”的范围。而凡是到了这些关头,君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度,既来之,则安之,走出困境。而不应该“穷斯滥矣”,胡作非为,铤而走险或投机取巧,甚至屈态变节,苟且偷生。即一个人不论身处何种逆境,都应当考虑如何战胜逆境,走出困境的问题。

  随着社会的发展,人际关系变得越来越复杂,人性也变得更加两极化,人与人之间的贫富差距也越来越大。好逸恶劳、嫌贫爱富是人性的通病。贫穷本身不是罪恶,但却是一把逼人犯罪的利刃,而现实生活的压力,也实在非常可怕,为了求生存,有时即使只为一口饭,也可能会有人铤而走险。幸好,道德礼教的规范与约束,带来了五千年悠久的传统文化,维系民族的命脉于不坠。

  不要小看“固穷”二字。在穷困的处境中,尚能坚持自己的操守,那究竟要使上多少的坚贞毅力啊!君子为国为民,以社会为己任。有了这个远大的理想,在困难的时候,当然可以坚守自己的原则,信心不动摇。小人就不行啦!小人的处世态度是“为我”,“利己”,对自己有利的事情,才去做。虽然有时候也喊一些“为国为民”的口号,但是,到了困难的时候,就不行了。还是什么对自己有利,就干什么。歪门邪道一起上啦!试想,颜回一箪食、一瓢饮、居陋巷而又能不改其乐,颜子固然伟大,和他生活在一起的家人,也不简单!

  如果人人同一水准,条件完全相同,各方面没有任何差异,都一样的穷,那我想,每个人都会“安贫乐道”、“君子固穷”,也不会有“小人穷斯滥矣”的说法了。所以一切全都来源于人的那颗不知足的心!相互攀比,讲求所谓的突破。

  由此观之,人类越进步,越比较,越欲望无穷,心头就越难以平静,怎生安贫乐道?只有坦荡地看待这个世界,才能真正地做到固穷,而坦荡地对待世界后,固穷就变成了一件很简单的事,甚至是一件很快乐的事,内心不觉灰暗,反而为自己感到自豪,会对自己很满意。能固穷的君子在必要时,既可以豪迈地牺牲,也可以低眉折腰地周旋权贵。

  坚守!“君子固穷,小人穷斯滥矣”!

上传日期:2010.07.28

东方阳熹按:

  一个人无论遇到什么样的艰难困境,只要不丧失真正的道德准则、不退志,终会“逢凶化吉”、“转危为安”、“柳暗花明”。因为真正的道德如同植物的根茎,一棵树的枝叶受到损伤,但根茎没有毁坏,这棵树还会重生。但是,如果一棵树的根烂了,那么眼前这棵树无论多么枝繁叶茂,也无法长久。

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