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阿难涅槃

来源:网络论坛

 

  释迦牟尼佛涅槃后,被尊为僧团协调人的是长老大迦叶,二十年后,大迦叶一百多岁时在鸡足山涅槃。在大迦叶走后,由另一位释迦牟尼佛的大弟子阿难(也被译作阿难陀),作为僧团的协调人。

  当时,释迦牟尼佛的佛法在阿阇世王的护持之下,很平和的传播开来,自从大迦叶涅槃以后,作为僧团协调人的阿难,一边精进修炼,一边在古印度各国巡回宣传佛法,处理协调僧团的相关事务。光阴飞逝,他的年岁也一年比一年大了。当他一百二十岁的那一年,有一天在过路中,听到一位青年僧人正诵着释迦牟尼佛讲过的偈语,那位比丘诵的是:若人生百岁,不见水老鹤,不如生一日,而得能见之。

  阿难一听这首偈语被背诵的简直错的离谱,可以说是牛头不对马嘴,就很恳切的上前纠正这首偈语应该如下诵念:“若人生百岁,不解生灭法,不如生一日,而得解了之。”

   那个青年僧人听了阿难的教诫以后,回去告诉带领他学佛法的僧人,哪知那位僧人听了反而不高兴的对青年僧人道:你不要听阿难胡说,阿难现已老朽,已经失去记忆和智能,我教你的不会错。

  青年僧人听了师父的话,又再去告诉阿难,阿难听了想去找引导这位青年僧人学佛法的僧人,问他为什么会说出这愚痴的话来?后来他想想,跟这种人讲话,他也不会听你的,也就中止了。

  已经一百二十岁的阿难对世间早就没有丝毫的留恋,经过这次事件以后,他更深深的厌离世间,他想:这个世间真没有办法,释迦牟尼佛涅槃未久,谬解佛法的人就这么多,未来僧团中有邪知邪见的更不用说,我背诵出释迦牟尼佛讲过的法,而人们仍我见、我执,并不依法奉行,我在世间上还有什么用呢?

  阿难这么想时,自然就怀念起师父,更联想到舍利弗、目犍连、大迦叶等已经涅槃的诸位大弟子,他又继续想道:啊!这些人如同飞鸟追随飓风一般进入涅槃,众多的圣者中,现在只剩下我一人,如同被砍光的森林一般,留着一棵大树也不能遮风挡雨,人间很寂寞,我也进入涅槃吧!

  阿难有了这样的想法,就下了决心,给他的弟子商那和修嘱咐了一番之后,自己则拿起钵向北方的恒河走去。因为这时摩揭陀国的阿阇世王正要和毗舍离国开战,阿难心想,如果我在摩揭陀国涅槃,遗骨就不会分给毗舍离,如果到毗舍离涅槃,他们也不会将遗骨分给摩揭陀国,所以他打算在两国交界处的恒河中间上空进入涅槃。阿难就给摩揭陀国王阿阇世王和毗舍离王托梦,预示他将涅槃。

  当阿阇世王知道阿难要涅槃的消息时,悲痛的几乎昏了过去,他赶快带领人马在后追赶,当他到达恒河岸边的时候,阿难已经坐船到恒河中间,阿阇世王立刻五体投地的大声叫喊道:最胜自在的佛陀!请您慈悲,施给我们寂静的尊者!三界明灯的尊者!请您回来吧!

  岸那边,毗舍离的人也这样叫着,阿难就在船中大声说道:我考虑了你们两国的怨恨,所以才特地来到恒河中间入灭,让你们两国各得半身!

  阿难说完以后,就飞至恒河中上空打坐之后,进入涅槃,把舍利分成两半,给两国建塔供养。二国王心怀对佛法与高僧的敬仰,各自退兵。据说阿难的舍利塔一个是在毗舍离城北方的大林重阁讲堂,一个是在王舍城外竹林精舍的旁边。摩揭陀和毗舍离两国因为阿难涅槃的缘故,也释嫌修好,不再打仗了。

  我们从故事中可知,释迦牟尼佛的佛法在他涅槃后几十年,就开始出现后人有意无意的改动。当时作为整个僧团协调人的阿难,也由此预见到未来僧团中将出现众多的邪知邪见者,佛教中的佛法将被改动而偏离原貌。其实,释迦牟尼佛在世时也预言过,佛教将会走入末法,由于人心的邪恶,真理会被如潮的歪理邪说所歪曲和毁坏,渐渐失去度人的法力。

  (资料来源:《大唐西域记》)

上传日期:2011.05.13

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