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六尘缘影:

心逐境转,执幻为真(图)

摘自:《图解圆觉经》

文字录入:东方阳熹

 

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  由于感觉器官对外境的感受,使我们生起种种妄觉,而分不清楚真心和妄心,这便是六尘缘影——六尘就是色、声、香、味、触、法,它们是六根所缘的时境。

  六尘就是烦恼本身

  六尘既是我们的眼、耳、鼻、色、身、意所分别的对象,也是烦恼本身。由于六尘的关系,使我们在心里涌现好、坏、美、丑、高、下、贵、贱等分别妄想,能衍生种种执著烦恼。相反如果没有分别心,所见大千世界就无不是实相真如,当然就不会有烦恼了。

  譬如人的身体属于色,色是因缘和合而有的假色,它自身并没有善恶、美丑的分别,只是我们的眼根攀缘外境所造成的结果。人们常说“人人眼里一枝花”,是指每个人所欣赏的美的事物是不一样的,因此所谓美丑,也只是眼识妄起造作分别的缘故。声、香、味、触、法等尘也都无不是如此,再加上五根、五识向外驰求执取,会令我们起惑造业,产生种种贪染爱著。所以,佛教指出六尘就是烦恼,是提醒我们不要为虚幻的外境所迷惑。

  什么是六尘缘影

  六尘总括了繁华世间的一切,是我们能看、能听、能嗅、能尝、能感受、能意识到的一切。为什么说它们都是假象,虚幻不实呢?

  例如、在视觉文化时代,人们所看到的一切图片、视频等都与像素(小色点)有关,影像的浓淡、像素的高低都决定我们视觉的感受。最明显的是电视、电影明显都是幻觉的影像,是光影的效果,是种种假象……却还是会强烈地作用于我们,即使明知它们是幻,还是会让自己的心情不知不觉受它们牵引。

  就像人在梦中也能看、能听、能嗅、能尝、能感受、能意识,梦却是幻而不实的,一旦从梦中醒来,发现梦里所经历的一切都只是空。以为梦就是真实,便是在六尘缘影中颠例,如活在电视剧的情节中,以为自己就是某个角色——所以说“人生如戏”,不如说“人生如梦”。心执著虚幻的梦境为真实实有,就是颠倒。正如看到戏剧中的生死离别,就哭成一团,自己也痛不欲生,便是颠倒。

 

关于六尘缘影的阐释

 

  六尘缘影释义一

  一切众生都在六尘缘影里颠倒主客观,把六尘缘影当作自己的心,就像看到魔术师用幻术变的戏法,会以为它是真的,即便有人告诉他那是假的,还不能让他从虚假幻相中走出。

  六尘缘影释义二

  六尘是以六根为根本所生出的六种境相,为自心缘境所生,包含了人世间一切可认知的有相的对象。由于分别心作用,就以为其中有美丑好坏等,不知一切事物如在镜中,都是幻相。

  六尘缘影释义三

  外界的六尘,由于物理现象(如光影等),与肉体的六根相互作用,而产生了影像。我们的主观思想却只能看到外界的实物及其影子,看不到真心及妄心之种种。

上传日期:2012.11.15

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