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两种根本:

众生不能脱离轮回和成佛的根本原因(图)

摘自:《图解楞严经》

文字录入:东方阳熹

 

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  心,究竟在哪里?这个问题,阿难竭尽聪明才智提出七点见解,经过佛的分析论辩,全都被否决了,阿难感到非常惶惑,于是再度请法。佛应请说出了“两种根本”的真理。

 

轮回和不能成佛的根本原因

  佛告诉阿难:一切众生从无始劫以来,由于不知道妙明真心,而执著于妄心,因而生出种种颠倒妄想,起惑造业,感受流浪于生死轮回的苦果。甚至一些佛法修持者,由于不知道妙明真心,所以不能得成佛。有的只能修成声闻、缘觉和外道,有的乐行世法,堕于人天乘;有的走邪道,从而成为魔王及魔的眷属。这都是因为不知道有“两种根本”的真理而错乱修习。这样的修行,不管用多长时间,不管如何努力,犹如煮沙做饭一样,终究不能得到至高无上的真实成就。

 

攀缘心

  佛说,所谓两种根本,第一种是妄本:自无始以来,认攀缘心为自己。一切含有灵性众生的心理作用,普通人的心理现状,都在感想、联想、幻想、感觉、幻觉、错觉、思维与部分知觉的圈子里打转。犹如钩锁连环,互相连带发生关系,由此到彼,心里必须缘着事理,有攀取不舍的现象,所以叫做攀缘心。以惟识学来说,第七末那识的我执心,第六意识的分别心,都包括在这种攀缘心之中。

 

妙明真心

  第二种根本是真本,经中翻译为“无始菩提涅槃,元清净体”。一切众生本来具足这种真本,不假造作,不待修成。众生六根中所具足的圆湛不生灭之性,称为识精。本来是妙明之心,并不是磨去垢尘才光亮起来的,而是本来就是明亮的,所以称为元明。它在眼能见,在耳能闻,在鼻嗅香,在舌尝味,在身觉触,在意知法。虽然分成了和合的六根,本来是一个精明,这才是真本,修行者应当取它作为因地心。

  佛教一切经论,所有法门,无不围绕着这两个根本,来阐明人生宇宙的奥秘,揭示生死轮回的根由。众生如果能认识并证得这个真本,就能够脱离生死轮回的缠缚。佛教能超越其他宗教和哲学,最大的原因就在这里。

上传日期:2012.10.24

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