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傲慢与猜疑的可怕

作者:嘎玛仁波切

 

  在人世间,我们有很多身心上的痛苦,最根本的原因就是我们的无明。因为无明,所以无法分辨什么是正确的、什么是不正确的。当傲慢产生后,我们会担心因此引发的行为和言语有没有被赞同、有没有人设障碍,而为了这一部分,疑心病就会产生,时常去猜测别人做的事、讲的话背后动机是什么。大家都缺乏安全感,就会产生保护自己、防卫他人的心态。这种心态,不仅想保护自己,同时还隐藏着一种威胁别人的念头。加上社会上的种种竞争,会让这种防人护己的心态不断膨胀,又习以为常,使得自己无法察觉。于是,人与人相处,演变成需要去互相猜疑,而痛苦就会跟随而来。

  很多事情会让我们感到痛苦,是在猜疑下产生的。有猜疑,就需要比较,任何事情都可以作比较。虽然从佛法的观点来看,随喜就可以熄灭这种比较所生的嫉妒之火,但我们又做不到。往往随着疑心而产生强烈的嫉妒,有了嫉妒而生起憎恨心。别人的作为让我们不舒服,我们不会去观察这个对自己有没有帮助,只是随着分别心去接受爱听的语言或避开不爱听的语言,以及决定哪些是可接受的行为。一旦没有理智分析,就会从片面的主观角度,将自己不愿意接纳的部分,想方设法让别人也认同是不好或不对的,于是夸张、强化自己的想法或语言,唯有这样才有人愿意附和你的说法或想法。这种疑心病所引起的念头,往往造成非常严重的伤害。当因果业力真实不虚地成熟在面前时,我们贪嗔痴所做的任何恶业,果报必须由自己去承受。

  佛经里讲,一个傲慢的人,身上留不住任何优点,因为倒扣的碗你是没办法盛水的,最多将其弄湿。当一个人产生傲慢心,就不会觉得自己有缺点毛病,偶尔装谦虚说自己的缺点毛病,那不是真正的反省。一个傲慢的人是藏不住优点的,他表面很优秀,文化水平高,能力强,各方面都好,但内心的傲慢让他看不清自己的缺点和毛病。傲慢,完全隐藏在我们内心深处,不像嗔恨、贪恋有较明确的地方;傲慢是无处不在的,我们却感觉不到它的存在。

  这是我的身体,这是我的耳朵,这是我的衣服,这是我的朋友,这是我的家人,这是我的房子、我的车子、我的社区、我的村、我的城市,他膨胀起来,连宇宙都可以拥有,虽然他一点都没能拥有,连他自己的躯壳都不能拥有,它是点燃贪恋的源头,自我的傲慢,也叫我执。

  这种傲慢我们都有。如色慢,大的就说我们生在哪个比较富有的国家或地区,以及官大官小,当成身上一种装饰品来炫耀,小到脸蛋长得好不好看、身材好不好看。还有财慢。财包括身体的财富,强壮的人会炫耀自己的肌肉,等等。学佛以后,就没有这样的分别心了。像在印度,哪怕穷得叮当响,吃饭都困难了,他还会很高傲地告诉你“我是婆罗门”;哪怕他是腰缠亿贯的富豪,也会为“贱民”的身份无法自适;这是几千年来留在他们脑筋里的种族分别。这样的“种族慢”实际上在其他地方也有。我们有时候也会跟人家讲我祖先怎么样、怎么样,祖先跟我们离那么久远,我们还在炫耀祖上某某代、有某某人、在哪里做过什么官,有一点关系,就使劲拉近。

  这些傲慢你平常感觉不到的,当慢性产生起来时人是听不进佛法的,所以我们遇到佛菩萨一定要很虔诚去跪拜,双手合掌像一朵纯洁的莲花,表示我们每个人都具备如来佛的本质。那既然他是佛,你是佛,蚂蚁是佛,大象是佛,猪狗都是佛,那你我长得好看的、不好看的都是佛,哪有什么好傲慢的!我们都一样,都是含苞待放,为了成佛;只是我们每个人的业力不同,也许有财富多少、文化高低,这都是短暂的。

上传日期:2013.4.07

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