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相面不如相心,论心不如择术(图)

摘自:《神相全编·相德》

 

 

 

  善相者,先察其德,后相其形(善于相人者,先察其品德,后相其形貌)。故德灵而形恶(“德灵”:品德良好),无妨为君子(品德良好而形貌丑陋,仍然不失为君子)。形善而行凶,难掩为小人(形貌良善而品行凶恶,也无法掩盖其小人的本质)。荀子曰:“相面不如相心,论心不如择术。”(论心不如察其心术)此劝人为善也。形者,人之材也。德者,人之器也(意思是说:一个人纵有好的形貌,如果无德,亦难成大器)。材既美矣,而副之以德(既有好的形貌,同时具备与形貌相符的品德),犹加雕琢而成器也。器遇拙工而弃之(“拙工”:只看相貌,不看本质,一味以貌取人),是为不材之材也(“不材之材”:形貌不材,但却有真实的才能)。是知德在形先,形居德后也。郭林宗观人有九德:一曰容物之德(反之,狭隘刻薄者,必是无德小人),二曰乐善之德(反之,见善行则心生愁闷,见恶行却心生欢喜;诽谤良善,助纣为虐,邪正不辨者,决非善类),三曰好施之德(反之,悭吝之人,纵形貌大度,终为短浅之辈),四曰进人之德(反之,嫉妒,见不得他人好,处处给他人使绊拆台者,不仅量小,亦属奸邪),五曰保常之德(敦纲常,守本分),六曰不忘之德(不忘人恩。见利忘义,翻脸无情者反是),七曰勤身之德(怠惰,不思进取,妄想投机取巧,不劳而获者,有才亦难成器),八曰爱物之德(暴殄天物,不知惜福者,富贵不长也),九曰自谦之德(自谦者,为有容、厚积之人)

  诗曰:“几辈堂堂相貌精,几人相貌太轻盈。要知说相无他技,先相修持后相形。”(质为铁石,形貌相好,百般品鉴,终非金玉。不知行道做德者,虽貌美形殊,一世风光,怎奈终不能造福众生,更难功籍天簿,待其福报耗尽,无常一到,转生何道尚不可知,故有才无德者终属凡庸之辈。)道德,道德网,道德网站,道德真源,东方阳熹

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

 

上传日期:2021.8.3

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