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荷泽大师显宗记

又名:顿悟无生般若颂

神会大师 著

 

荷泽神会大师

 

  无念为宗,无作为本;真空为体,妙有为用。夫真如无念,非想念而能知;实相无生,岂色心而能见?无念念者,即念真如;无生生者,即生实相。无住而住,常住涅槃;无行而行,即超彼岸。如如不动,动用无穷;念念无求,求本无念。菩提无得,净五眼而了三身;般若无知,运六通而弘四智。是知即定无定,即慧无慧,即行无行。性等虚空,体同法界,六度自兹圆满,道品于是无亏。是知我法体空,有无双泯。心本无作,道常无念。无念无思,无求无得。不彼不此,不去不来,体悟三明,心通八解,功成十力,富有七珍,入不二门,获一乘理。妙中之妙,即妙法身;天中之天,乃金刚慧。湛然常寂,应用无方。用而常空,空而常用。用而不有,即是真空。空而不无,便成妙有。妙有即摩诃般若,真空即清净涅槃。般若是涅槃之因,涅槃是般若之果。般若无见,能见涅槃。涅槃无生,能生般若。涅槃般若,名异体同。随义立名,故云法无定相。涅槃能生般若,即名真佛法身。般若能建涅槃,故号如来知见。知即知心空寂。见即见性无生。知见分明,不一不异。故能动寂常妙,理事皆如如,即处处能通达。即理事无碍,六根不染,即定慧之功。六识不生,即如如之力。心如境谢,境灭心空;心境双亡,体用不异。真如性净,慧鉴无穷。如水分千月,能见闻觉知。见闻觉知,而常空寂。空即无相,寂即无生。不被善恶所拘,不被静乱所摄,不厌生死,不乐涅槃。无不能无,有不能有,行住坐卧,心不动摇,一切时中,获无所得。三世诸佛,教旨如斯。即菩萨慈悲,递相传受。自世尊灭后,西天二十八祖共传无住之心,同说如来知见,至于达摩,届此为初,递代相承,于今不绝。所传秘教,要藉得人。如王髻珠,终不妄与。福德智慧,二种庄严。行解相应,方能建立。衣为法信,法是衣宗。唯指衣法相传,更无别法。内传心印,印契本心。外传袈裟,将表宗旨。非衣不传于法,非法不受于衣。衣是法信之衣,法是无生之法。无生即无虚妄,乃是空寂之心。知空寂,而了法身。了法身,而真解脱。

 

  简介:

  荷泽神会禅师(668~760),是六祖慧能晚期弟子,荷泽宗的创始者。俗姓高,湖北襄阳人。童年从师学五经,继而研究老、庄,后倾心于佛法,至本府国昌寺从颢元出家。后往曹溪,很受慧能器重。开元八年(720)敕配住南阳龙兴寺。这时他的声望已著,南阳太守王弼和诗人王维等,都曾向他问法。

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