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吕祖修养经

 

  天尊曰:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争;故与时争之者昌;与人争之者凶。吉凶祸福,窅窅冥冥。其灾祸也,非富贵者,可请而避。(东方阳熹按:灾殃祸患,并非富贵之人,就可以祈请而避免。)其荣盛也,非贫贱者,可欲而得。(东方阳熹按:荣耀富贵,并非贫贱之人,就可以渴求而获得。)惟为恶则祸来,惟修善则福生。福生于清俭,德生于卑退,道生于安静,命生于和畅,患生于多欲,祸生于多贪,过生于轻慢,罪生于不仁。仁者修善积德,成仁入道,以忠以孝,希圣希贤。伯夷叔齐之高风,曾参闵子之大孝,人殁道存,充塞天地。或悔过自新,虽失之于少壮,修行赎罪。冀得之于暮衰,静以安身,和以保神,精以致真。抱经济之才,泛然若无;洞古今之事,旷然若虚;爵之不动,禄之弗受。忘形乎尘俗之忠,得性出云霞之外。希高敖古,克己知几;潇洒蓬门,贫同原宪;箪瓢陋巷,乐想颜回;闲邪存诚,守瓶执玉;超迹滓秽,栖真虚无;有事无事,常若无心;处寂处喧,其志惟一。制念以定志,静身以安神,保气以存精,思想两忘,方可云道。是故有有不有,无无不无,有者因无而生,形者须神而立。故有乃无之宫,形乃神之宅,所以全宅以安主。修身以养神,若气散归空,游神为变。犹火之于烛,烛靡则火不居;水之于堤,堤坏则水不住。魂劳神散,何道可成?神者魂也,降之于天;鬼者魄也,经之于地;是为神能服气,形能食味。气清则魂爽,形劳则魄浊。服气者绵绵而不死,身腾于天;食味者混混而夭亡,形沉于地。修行之士,性命双修,形神合一,故能长生。故一飧一寐,性命相关;一坐一行,死生是赖。虚心不外,入于伭伭,奇妙可以自得,而难以口言。虽不深造洞天,远寻福地,亦可以延生,娱景岁月,其如道何。

吕祖修养经 卷终

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