您现在的位置:open道德真源 >>open道德书籍 >>open摄生消息论
Email

 

《摄生消息论》

【元】 邱处机 手著

 

春季摄生消息

  春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生。生而勿杀,与而勿夺,赏而勿罚,此养气之应,养生之道也。逆之则伤肝。肝木味酸,木能胜土,土属脾主甘。当春之时,食味宜减酸益甘以养脾气,春阳初升,万物发萌,正二月间,乍寒乍热。高年之人,多有宿疾,春气所攻,则精神昏倦,宿病发动。又兼冬时,拥炉熏衣,啗炙炊煿成积,至春发泄。体热头昏,壅隔疫嗽,四肢倦怠,腰脚无力,皆冬所蓄之疾,常当体候。若稍觉发动,不可便行疏利之药,恐伤脏腑,别生余疾。惟用消风、和气、凉膈、化痰之剂,或选食治方中,性稍凉,利饮食,调停以治,自然通畅。若无疾状,不必服药。春日融和,当眺园林亭阁,虚敞之处,用摅滞怀,以畅生气。不可兀坐,以生抑郁。饭酒不可过多,米面团饼,不可多食,致伤脾胃,难以消化。老人切不可以饥腹多食,以快一时之口,致生不测。天气寒暄不一,不可顿去锦衣。老人气弱骨疏体怯,风冷易伤腠里,时备夹衣,遇暖易之一重,渐减一重,不可暴去。

  刘处士云:春来之病,多自冬至后夜半一阳生。阳无吐,阴无纳,心膈宿热与阳气相冲,两虎相逢,狭道必斗矣。至于春夏之交,遂致伤寒虚热时行之患,良由冬月焙火食炙,心膈宿痰流入四肢之故也。当服祛痰之药以导之,使不为疾。不可令背寒,寒即伤肺,令鼻寒咳嗽。身觉热甚,少去上衣;稍冷莫强忍,即便加服。肺俞五脏之表,胃俞经络之长,二处不可失寒热之节。谚云;避风如避箭,避色如避乱,加减逐时衣,少餐申后饭是也。

肝脏春旺

  肝属木,为青帝,卦属震,神形如青龙,象如悬匏。肝者干也,状如枝干,居在下,少近心。左三叶,右四叶,色如缟映绀。肝为心母,为肾子。肝中有三神,名曰爽灵、胎光、幽精也。夜卧及平旦,扣齿三十六通,呼肝神名,使神清气爽。目为之宫,左目为甲,右目为乙,男子至六十,肝气衰,肝叶薄,胆渐减,目即昏昏然,在形为筋,肝脉合于木,魂之藏也,于液为泪,肾邪入旰,故多泪。六腑,胆为肝之府,胆与肝合也,故肝气通则分五色,肝实则目黄赤。肝合于脉,其荣爪也。肝之合也,筋缓弱脉不自持者,肝先死也。日为甲乙,辰为寅卯,音属角,味酸,其嗅臊膻,心邪入肝则恶膻。肝之外应东岳,上通岁星之精,春三月,常存岁星青气入于肝。故肝虚者,筋急也,皮枯者,肝热也;肌肉斑点者,肝风也,人之色青者,肝盛也;人好食酸味者,肝不足也,人之发枯者,肝伤也。人之手足多汗者,肝方无病。肺邪入肝则多哭。治肝病当用嘘为泻,吸为补。其气仁,好行仁惠伤悯之情,故闻悲则泪出也。春三月,水旺天地气生,欲安其神者,当泽及群刍,恩沾庶类,无竭川泽,毋洒陂塘,毋伤萌芽,好生勿杀,以合太清,以合天地生育之气,夜卧早起,以合乎道。若逆之则毛骨不荣,金木相克而诸病生矣。

相肝脏病法

  肝热者,左颊赤,肝病者,目夺而胁下痛引小腹,令人喜怒。肝虚则恐,如人将捕之;实则怒,虚则寒,寒则阴气壮,梦见山林。肝气逆,则头痛、耳聋、颊肿。肝病欲散,急食辛以散,用酸以补之;当避风,肝恶风也。肝病脐左有动气,按之牢;若痛支满、淋溲、大小便难、好转筋。肝有病则昏昏好睡,眼生膜,视物不明,飞蝇上下,努肉攀睛,或生晕映冷泪,两角赤痒,当服升麻疏散之剂。

 

夏季摄生消息

  夏三月,属火,生于长,养心气,火旺,味属苦。火能克金,金属肺,肺主辛,当夏饮食之味,宜减苦增辛以养肺。心气当呵以疏之,嘘以顺之。三伏内腹中常冷时,忌下利,恐泄阴气,故不宜针灸,惟宜发汗。夏至后夜半一阴生,宜服热物兼服补肾汤药。夏季心旺肾衰,虽大热,不宜吃冷淘冰雪、密冰、凉粉、冷粥,饱腹受寒,必起霍乱。少食瓜茄生菜,原腹中亨受阴气,食此凝滞之物,多结症块。若患冷气痰火之人,切宜忌之,老人尤当慎护。平居檐下、过廊、街堂、破窗,皆不可纳凉,此等所在虽凉,贼风中人最暴,惟宜虚堂、净室、水亭、木阴洁净空敞之处,自然清凉。更宜调息净心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心少减;不可以热为热,更生热矣。每日宜进温补平顺丸散,饮食温暖,不令大饱,时时进之,宜桂汤豆蔻热水,其于肥腻当戒。不得于星月下露卧,兼使睡著,使人扇风取凉,一时虽快,风入腠里,其患最深。贪凉兼汗身当风而卧多风痹。手足不仁,语言蹇涩,四肢瘫痪。虽不人人如此,亦有当时中者,亦有不便中者,其说何也?逢年岁方壮,遇月之满,得时之和,即幸而免,至后还发,若或年力衰迈,值月之空,失时之和,无不中者。头为诸阳之总,尤不可风卧处,宜密防小隙微孔以伤其脑户。夏三月,每日梳头一、二百下,不得梳著头皮,当在无风处梳之,自然去风明目矣。

  《养生论》曰:夏谓蕃秀,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华成实,使气得泄,此夏气之应,长养之道也。逆之则伤心,秋发痃疟,收敛者少,冬至病重。又曰:夏气热,宜食菽以寒之,不可一于热也。禁饮食汤,禁食过饱,禁湿地卧并穿湿衣。

心脏夏旺

  心属南方火,为赤帝,神形如朱雀,象如倒悬莲蕊。心者纤也,所纳纤微,无不贯注,变水为血也。重十二两,居肺下肝上,对尾鸠下一寸,注曰;胞中心口掩下尾鸠也色如缟映绛,中有七孔三毛。上智之人,心孔通明;中智之人五孔,心穴通气,下智无孔,气明不通,无智狡诈。心为肝子,为脾母。舌为之宫。阙窍通耳,左耳为丙,右耳为丁。液为汗,肾邪入心则汗溢。其味苦。小肠为心之腑,与心合。《黄庭经》曰;心部之宅莲含花,下有童子丹元家,主适寒热荣卫和,丹锦绯囊披玉罗。其声徵,其嗅焦,故人有不畅事,心即焦燥。心气通则知五味,心病则舌焦卷而短,不知五味也。其性礼,其情乐。人年六十,心气衰弱,言多错忘。心脉出于中冲,生之本,神之处也。主明运用。心合于脉,其色荣也,血脉虚少不能荣脏腑者,心先死也。心合辰之巳午,外应南岳,上通荧惑之精。故心风者,舌缩不能言也,血壅者,心惊也;舌无味者,心虚也;善忘者,心神离也,重语者,心乱也,多悲者,心伤也,好食苦者,心不足也,面青黑者,心气冷也;容色鲜好红活有光,心无病也。肺邪入心则多言,心通微,心有疾当用呵呵者,出心之邪气也。故夏三月,欲安其神者,则含忠履孝,辅义安仁,安息火炽,澄和心神,外绝声色,内薄滋味,可以居高,朗还眺望,早卧早起,无厌于日,顺于正阳,以消暑气;逆之则肾心相争,火水相克,火病由此而作矣。

相心脏病法

  心热者,色赤而脉溢,口中生疮,腐炼作臭,胸膈肩背两胁两臂皆痛。心虚则心腹相引而痛,或梦刀杖、火焰、赤衣红色之物,炉冶之事,以恍怖人。心病欲濡,急食咸以濡之,用苦以补之,甘以泻之;禁湿衣热食,心恶热及水。心病当脐上有动脉,按之牢;若痛更苦烦煎,手足心热,口干舌强,咽喉痛咽不下,忘前失后。

 

秋季摄生消息

  秋三月,主肃杀,肺气旺,味属辛。金能克木,木属肝,肝主酸。当秋之时,饮食之味,宜减辛增酸以养旰气。肺盛则用咽以泄之。立秋以后,稍宜和平将摄。但春秋之际,故疾发动之时,切须安养,量其自性将养,秋间不宜吐并发汗,令人消烁,以致脏腑不安;惟宜针灸,下利进汤散以助阳气。又若患积劳、五痔、消渴等病,不宜吃干饭炙煿,并自死牛肉,生绘鸡猪,浊酒陈臭,咸醋粘滑难消之物,及生菜、瓜果、蚱酱之类,若风气、冷病、痃癖之人,亦不宜食。若夏月好食冷物过多,至秋患赤白痢疾兼疟疾者,宜以童子小便二升,并大腹槟榔五箇细判,同便煎取八合,下生姜汁一合,和收起腊雪水一钟,早朝空心,分为二服,泻出三两行夏月所食冷物,或胸膈有宿水冷脓,悉为此药祛逐,不能为患。此汤名承气,虽老人亦可服之,不损元气,况秋痢,又当其时,此药又理脚气,悉可取效,丈夫泻后两三日,以薤白煮粥加羊肾同煮,空心服之,殊胜补药。又当清晨,睡觉闭目叩齿二十一下,咽津,以两手槎热熨眼数次,多于秋三月行此,极能明目。又曰:季秋谓之容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋形,收敛神形,使秋气平,无外其志,使肺气清。此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为渗泄,奉藏者少。秋气燥,宜食麻以润其燥,禁寒饮并穿寒湿内衣。《千金方》曰:三秋服黄芪等丸一、二剂,则百病不生。

肺脏秋旺

  肺属西方金,为白帝,神形如白虎,象如悬磬。肺者勃也,言其气勃郁也。重三斤三两,六叶两耳,总计八叶,色如缟映红,居五脏之上,对胸,若覆盖然,故为华盖。肺为脾子,为肾母。下有七魄如婴儿名,尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、辟臭,乃七名也。夜卧及平旦时、叩齿三十六通,呼肺神及七魄名,以安五脏。鼻为之宫。左为庚,右为辛,在气为咳,在液为涕,在形为皮毛也。上通气至脑户,下通气至脾中,是以诸气属肺,故肺为呼吸之根源,为传送之宫殿也。肺之脉出于少商,又为魄门,久卧伤气。肾邪入肺则多涕,肺生于右为喘咳。大肠为肺之府,大肠与肺合,为传泻行导之府。鼻为肺之宫,肺气通则鼻知香臭,肺合于皮,其荣毛也,皮枯而毛落者,肺先死也。肺纳金,金受于寅,生于巳,旺于酉,病于亥,死于午,墓于丑。为秋,日为庚辛,辰为申酉。其声商,其色白,其味辛,其臭腥,心邪入肺则恶腥也;其性义,其情虑。肺之外应五岳,上通太白之精,于秋之王日,存太白之气入于肺,以助肺神。肺风者,鼻即塞也,容色枯者,肺干也,鼻痒者,肺有虫也;多恐惧者,魄离于肺也。身体黧黑者,肺气微也,多怒气者,肺盛也,不耐寒者,肺劳也,肺劳则多睡。好食辛辣者,肺不足也,肠鸣者,肺气壅也,肺邪自入者,则好笑,故人之颜色莹白者,则肺无病也。肺有疾,用咽以抽之。无故而咽,不祥也。秋三月,金旺主杀,万物枯损,欲安其魄而存其形者,当含仁育物,施恩敛容。阴阳分形,万物收杀,雀卧鸡起,斩伐草木,以顺秋气。长肺之刚,则邪气不侵;逆之则五脏乖,而诸病作矣。

相肺脏病法

  肺病热,右颊赤,肺病色白而毛槁,喘咳气逆,胸背四肢烦痛,或梦美人交合,或见花旖衣甲日月云鹤贵人相临。肺虚,则气短,不能调息,肺燥,则喉干;肺风,则多汗畏风,咳如气喘,旦善暮甚。气病上逆,急食苦以泄之,又曰:宜酸以收之,用辛以补之,苦以泻之。禁食寒,肺恶寒也.肺有病,不闻香臭,鼻生瘜肉,或生疮疥,皮肤燥痒,气盛咳逆,唾吐脓血,宜服排风散。

 

冬季摄生消息

  冬三月,天地闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,以待日光,去寒就温,毋泄皮肤,逆之肾伤。春为痿厥,奉生者少。斯时伏阳在内,有疾宜吐,心膈多热,所忌发汗,恐泄阳气故也。宜服酒浸药,或山药酒一、二杯以迎阳气。寝卧之时,稍宜虚歇,寒极方加绵衣,以渐加厚,不得一顿便多。惟无寒即已,不得频用大火烘炙,尤甚损人,手足应心,不可以火炙手,引火入心,使人烦躁,不可就火烘炙食物,冷药不治热极,热药不治冷极,水就湿,火就燥耳。饮食之味,宜减酸增苦以养心气。冬月肾水味咸,恐水克火,心受病耳,故宜养心。宜居处密室,温暖衣衾,调其饮食,适其寒温,不可冒触寒风。老人尤甚,恐寒邪感冒,为嗽逆麻痹昏眩等疾;冬月阳气在内,阴气在外,老人多有上热下冷之患;不宜沐浴,阳气内蕴之时,若加汤火所逼,必出大汗高年骨肉疏薄,易于感动,多生外疾,不可早出,以犯霜威;早起,服醇酒一杯以御寒,晚服消痰凉膈之药以平和心气,不令热气上涌,切忌房事,不可多食炙赙肉面馄饨之类。

肾脏冬旺

  《内景经》曰:肾属北方水,为黑帝,生对脐,附腰脊,重一斤一两,色如缟映紫,主分水气,灌注一身,如树之有根。左曰肾,右名命门,生气之府,死气之庐,守之则存,用之则竭。为肝母,为肺子,耳为之宫。天之生我,流气而变谓之精,精气往来为之神,神者,肾藏其情智,左属壬,右属癸,在辰为子亥,在气为吹,在液为唾,在形为骨,久立伤骨,为损肾也。应在齿,齿痛者,肾伤也。经于上焦,荣于中焦,卫于下焦。肾邪自入则多唾,膀胱为津液之府,荣其发也。《黄庭经》曰:肾部之宫元阙圆,中有童子名上元,主诸脏腑九液源,外应两耳百液津。其声羽,其味咸,其臭腐,心邪入肾则恶腐。凡丈夫,六十肾气衰,发变齿动,七十形体皆困,九十肾气焦枯,骨痿而不能起牀者,肾先死也。肾病则耳聋骨痿,肾合于骨,其荣在髭。肾之外应北岳,上通辰星之精,冬三月,存辰星之黑气,入肾中存之。人之骨痛者,肾虚也;人之齿多龃者,肾衰也,人之齿堕者,肾风也,人之耳痛者,肾气壅也;人之多欠者,肾邪也,人之腰不伸者,肾乏也,人之色黑者,肾衰也;人之容色,紫面有光者,肾无病也,人之骨节鸣者,肾赢也。肺邪入肾则多呻,肾有疾,当吹以泻之,吸以补之。其气智,肾气沉滞,宜重吹则渐通也。肾虚则梦入暗处,见妇人、僧尼、龟鳖、驼马、旗枪,自身兵甲,或山行,或溪舟。故冬三月,乾坤气闭,万物伏藏,君子斋戒,谨节嗜欲,止声色以待阴阳之定,无兢阴阳以全其生,合乎太清。

相肾脏病法

  肾热者,颐赤,肾有病,色黑而齿槁,腹大体重,喘咳汗出恶风,肾虚则腰中痛。肾风之状,颈多汗恶风,食欲下,膈寒不通,腹满胀,食寒则泄,在形黑瘦。肾燥,急食辛以润之,肾病坚,急食咸以补之,用苦以泻之,无犯热食,无著暖衣。肾病脐下有动气,按之牢。若痛苦,食不消化,体重骨疼,腰胯膀胱冷痛,脚痛,或脾小便余沥,疝瘕所缠,宜服肾气丸。

 

作者简介:

  丘处机(1148—1227),是道教全真道北七子中的核心人物,山东登州(蓬莱)人,曾受到成吉思汗的召见,尊为神仙。死后,元世祖忽必烈褒赠“长春演道主教真人”称号,世称长春真人。除《摄生消息论》之外,另有《大丹指直》、《溪集》等著作。本书标题中“消息”二字,是一个对立统一的概念。

  全书分为四个部分,即春、夏、秋、冬四季摄生消息。每一部分分别对肝、心、肺、肾等的疾病的诊察、治疗进行论述,对不同季节中的生活起居、饮食调养如何注意,有什么禁忌,都有详细说明。对脏、腑器官的病原、病症及其变化,与外部环境的关系,都说得头头是道。

Copyright © 2001-, All Rights Reserved. www.daode.org