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断际:一切人全体是佛(图)

摘自:《传心法要》

制作:道德网站

 

 

  问:“从上来皆云:‘即心是佛。’未审即哪个心是佛?”(从上以来都说‘即心是佛’,不知道即哪个心是佛。)

  师云:“你有几个心?”

  云:“为复即凡心是佛、即圣心是佛?”(问者不知凡圣源于一心,迷在相上,才错误的认为“即凡心是佛、即圣心是佛”。)

  师云:“你何处有凡圣心耶?”

  云:“即今三乘中说有凡圣,和尚何得言无?”

  师云:“三乘中分明向你道凡圣心是妄(自性空无一物,所谓的凡与圣、佛与众生都是自心分别而生),你今不解,反执为有,将空作实,岂不是妄?妄故迷心,汝但除却凡情圣境,心外更无别佛。祖师西来,直指一切人全体是佛(一切众生皆本同一真性而生,只是凡众迷失了自性,佛觉悟了自性。庄子所说的“鱼在水中相忘乎水,人在道中相忘乎道”,即同此意),汝今不识,执凡执圣,向外驰骋,还自迷心,所以向汝道:‘即心是佛。’一念情生即堕异趣(以假当真,认幻为实,心生贪执,故“情生”),无始已来不异今日(众生自无始劫以来轮回六趣,千变万化,但自性却本无生灭,本无来去,本无变异),无有异法,故名正等正觉(除此心外,并没有其它的法,所以名为正等正觉)。”

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2018.4.15

 

 

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