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佛陀:何名空门?(图)

摘自:《大智度论·卷第二十》

 

 

  问曰:何等空涅槃门?

  答曰:观诸法我、我所空(即能见、所见的一切,都是本空本无的),诸法从因缘和合生(譬如同样是水,在人看是水,在饿鬼看则是脓血,在天人看则是甘露。其实水、脓血、甘露都是不存在的,各种现象皆是因缘和合产生的幻相),无有作者,无有受者(因为人们色见声闻到的一切,皆是因缘和合产生的幻相,所以有亦非有,受亦非受。作者,即产生万有万相的本体;受者,即觉知一切事物的本体;两者皆非实有),是名空门(由此可知,一个人是否进入空门,在于是否证悟了空性,而不在于表面形式。一个出家人若是没有证悟诸法无我,万法皆空的道理,亦非真正的遁入空门)

  复次,空门,如忍智品中说:知是无我、我所已,众生云何于诸法中心著(众生为什么仍然于一切法中产生种种的执著)?行者思惟作是念:诸法从因缘生,无有实法,但有相,而诸众生取是相,著我、我所(一切众生认为各种现象是真实的存在,所以产生出我执和我所——视财产、家人、身体为我所有之观念)。我今当观是相有实可得不?审谛观之,都不可得;若男相、女相、一异相等(一异相,即分别相;如人们心生人我、是非、生灭、善恶、有无等,皆属一异相),是相实皆不可得(一切相皆是自心分别妄想产生的幻相)。何以故?诸法无我、我所故空(一切法中没有我的存在,我所拥有的一切都是本来没有的),空故无男、无女、一异等法,我、我所中名字,是一是异;以是故,男女、一异法实不可得(意思是说:男女、我和我所有的一切如同水月,皆是幻相、幻觉,并非真实的存在)

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2017.11.05

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