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庄子:圣人不死,大盗不止(图)

摘自:《庄子·胠箧》

制作:道德网站

 

 

  【原文】

  圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  【译文】

  圣人死了,那么大盗也就不会再兴起,天下就太平而没有变故了。圣人不死,大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下,那么这也是让盗跖获得最大的好处。给天下人制定斗、斛来计量物品的多少,那么就连同斗斛一道盗窃走了;给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重,那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了;给天下人制定符、玺来取信于人,那么就连同符、玺一道盗窃走了;给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为,那么就连同仁义一道盗窃走了。

  【东方阳熹释义】

  古圣先贤的许多理论,都被今人错解和误读了。

  老庄的理论总体概况为两个方面:一是论道,二是论述万物最基本的辩证关系;读者不明白这两点,是根本无法读懂老庄思想的。

  圣人是建立在凡愚之上存在的,高人是建立在一群矮子之上产生的,这是事物的辩证关系。“圣人已死,则大盗不起”中所说的“已死”,并不是说圣人死了、灭亡了、不存在了,而是说民众心中没有了圣人的存在和崇拜;而实现这点的唯一方法,就是人人成圣,个个成贤。

  “圣人不死,大盗不止”:是说人们心中只要有圣人的存在和崇拜,人类社会就不会得到根本治理。

  圣人是治理天下来的,如果没有了圣人的思想,人类只能愈加的败坏,社会道德愈加的滑坡。庄子本身就达到了圣人的境界,难道他不懂得这一点吗?因此说,庄子并非否定圣人的存在价值,更不像某些专家、学者所解释的“不要用圣人道德标准去胁迫别人”之类,而是说人类社会若想得到根本治理,需要全民的觉悟,若是民众不觉悟,仅靠圣人一个人的力量是无法使人类社会得到根本改变的。民心败坏,即使是圣人所讲的道德仁义也会被盗用,成为作恶的工具,就如同当今的某些假活佛、假菩萨、假圣人、假和尚一样,佛陀的理论在他们手中不就成了行骗的工具吗?

  圣人的伟大和高尚,是建立在民众的愚昧和低下上产生的。民众越愚昧,就越是迷信和崇拜圣人,如果每个人都成为了圣人,又怎会有圣人的存在呢?就如同每一个人都达到同样的高度,又怎会有伟人的存在呢?每一个人都成了佛,又怎会有佛的迷信和膜拜呢?因此真正的圣人是使人人都成为圣贤,真正的佛是使一切众生都能成为佛,而不像某些邪教主、“活佛”、“大师”那样极力树立自己,搞个人迷信和偶像崇拜。尽管某些假圣人、假活佛、伪大师们满嘴的仁义道德,装出一副慈悲的样子,其实他们内心不仅不希望众生真正觉悟,而且会以各种方法对信众灌输错误的理论,对其进行洗脑,使其变得愈加的迷信和愚昧,因为只有这样,他们才能够永远的伪装下去、欺骗下去。

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2017.12.7

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