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东方阳熹心语集

 

四十二、你如何看待佛教八万四千法门与宗教本质的关系?

 

  佛教的八万四千法门是宗教形式,不是宗教的本质。一切的宗教形式都是为心而设,都是为了引导人们认识自心。

  佛说种种法,是为种种心;若无种种心,何须一切法?经云:“心生种种法生,心灭种种法灭。”“离心说法,即是邪说。”佛以方便智,说方便法,但最终的目的,是为了指引学佛者认识自心。释迦牟尼佛在临终前讲述的《金刚经》里,把自己一生中讲述的佛法统统给否定了,说:“所谓佛法者,即非佛法。”“若人言如来有所说法,即为谤佛。”又云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”就是说,佛法本身是不存在的,各种手段和方法,是虚幻不实的。学佛者若不能通过有为的形式(方法和手段),认识清净无为的本质(自心),一切宗教形式,一切佛法,一切努力无非“梦幻泡影”……。

  当今一些学佛者声称,佛教有八万四千法门,各有善巧方便,哪个都对。其实这是一种误区。首先,要看八万四千法门是不是引导人们认识自心,是否能够使人们认识自心。

  对于“念佛、诵经、持咒、磕头”等,学佛者如能通过这些宗教形式觉悟人生的本质(自心),那么这些形式就没有错。如果学佛修道者落在这些形式上,以形式为目的,或因此迷失掉了人生的本质(自性),那么学佛者从事这些宗教活动,就没有任何意义。五祖弘忍禅师说:“不识本心,学法无益。”说的就是这个意思。

东方阳熹
写于:2007.10

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