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东方阳熹心语集

 

七十七、什么叫有为不住?

 

同学又问:“什么叫有为不住?世间的各种修行法门不都是有为吗?人们无论修何种法门,只要对自己修的法不执著,是不是就算有为不住?”

  我说:不对。有为不住,是相对于自心而言。自心不落于空有,学佛者不住于无为,不住于有为,才叫有为不住。人们著于法,是住于有为;著于非法,是住于无为。

  换言之,不住色声香味触法,不住眼耳鼻舌身意;不著有,不著无;不著空,不著色;在相离相,在色离色,在尘离尘,应无所住,性相一如,才是真正的无为之道。一切的法以此为目的,才是真正的无为法。《金刚经》《心经》《菩提达摩大师血脉论》《六祖坛经》等经典,均属于无为法。这些经典的存在,属于有法;人们阅读这些经典,按照经中所说的道理依法而修,属于有为;待人们真正见了自己的本性,不再落于两端,痕垢尽除,心法双忘,即是无为。如永嘉大师所说:“心是根,法是尘,两种犹如镜上痕;痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。”

东方阳熹
写于:2008.10.19

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