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东方阳熹心语集

 

八十五、王**命终归于何处?

 

一位同学问:“王**命终归于何处?”

  王**的色身有生灭来去,王**的法身本无生灭来去。王**来世间,不过是法身在人道的一种化现。《达摩宝传》中说:“来处来兮来处来”,及人们口头上常说的“永远活在我们心中”,皆是自心本无来去之意。凡众只见色身,不见法身,以生当生,以死当死,故有苦乐得失,生死畏怖,颠倒梦想。

  后天概属虚假,老子曰:“道可道,非常道。”,《金刚经》云:“不可以身相得见如来”,即是此理。王**在人世间显化的应身相,以及他所说的一切理论,皆非真实相也,凡众以此幻相为实,才产生出来去、生灭的分别。

  释迦牟尼佛在《金刚经》中说:“若有人言、如来若来若去、若坐若卧、是人不解我所说义。何以故。如来者、无所从来、亦无所去,故名如来。”

  达摩祖师在《血脉论》中说:“动而无所动,终日去来而未曾去,终日见而未曾见,……终日行而未曾行,终日住而未曾住。”

  六祖惠能大师在《六祖坛经》中说:“吾灭度后。莫作世情悲泣雨泪。受人吊问。身著孝服。非吾弟子。亦非正法。但识自本心。见自本性。无动无静。无生无灭。无去无来。无是无非。无住无往。恐汝等心迷。不会吾意。今再嘱汝。令汝见性。吾灭度后。依此修行。如吾在日。若违吾教。纵吾在世。亦无有益。”

  由此可知,历代祖师所说的理都是相同的。庄子的老婆死了,庄子鼓盆而歌,此是真正的看破,真正的觉悟。关于自性不生不灭,不来不去的微妙道理,靠语言文字是讲不明白的,此谓“妙不可言”,学佛者必须要亲自证悟。

  人心唯危,道心唯微。末法时期,魔强法弱。在此要特别说明的是,因为当今的大多数学佛者不知佛就是自心,他们被错误的理论所引导,心外求佛,著相往生,甚至一些人因狂热追求,误入魔境,被邪灵附体,得了精神病,所以本人才反复重申“法身非相”这一真理,此也是不得已之举,决非门派之争。

  “法身非相”的道理属于无为法,“此法门是最上乘,为大智人说,为上根人说,小根小智人闻,心生不信。”一些小根智人,不但不信,甚至“谤此法门,百劫千生,断佛种性”。又有一种冤孽障重之辈,他们不知“自性本无来去,本无生灭”的道理是从理法界而言,误认为一切本空,造恶无过。殊不知天网恢恢,疏而不漏;因果报应,丝毫不爽。经云:“有人拨无因果,炽然作恶业,妄言本空,作恶无过;如此之人,堕无间黑暗地狱,永无出期。若是智人,不应作如是见解。”。还有一种“聪明”人,此生幸遇正法,却不思人身难得,正法难闻,不思在有生之年速速求证,以求永脱轮回,反而巧借佛法,招摇撞骗,图谋名利。如此之人,惑乱众生,毁坏正法,罪大恶极。极恶之人的灵魂会被上天击碎,成为残灵,化生为蚊虫蛆蠓虮虱之类,万劫难以超生,可不慎乎!经云:“牛饮水成乳,蛇饮水成毒”,佛法本无好坏对错,因人而有差别。特在此警言而告之。

东方阳熹
写于:2008.12.29

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