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东方阳熹心语集

 

八十九、如何顺他人的习性?

 

  一位同学来信问:“我想身子低就是为了顺他人习性,现在作不到,秉性该如何化呢?如果不是这样,在现实生活中该如何不顺他人习性,又不与别人发生对抗呢?”

  首先要看自己是哪界的人,因为不同精神境界的人对于事物的认识和看法是不同的,所以人们处理事情的方法也必然存在差异。就这个问题而论,如果你用志界的观点回答这个问题,意、身、心三界的人就难以理解,甚至诽谤你故弄玄虚、说大话。如果你用身、心两界的观点回答这个问题,志、意两界的人就会嘲笑你,甚至谤你是邪说。因此讲法要因人而已,要从不同的层面来论述。

  对于未开悟的学佛者来说,习性、秉性是对自己而言的,不是用来衡量和评判他人的。因为我们一看他人的不对,便落入人我的分别和对立中,并由此产生出无尽的矛盾和烦恼,我们又怎能获得内心的安定和祥和呢?因此六祖惠能大师说:“若真修道人,不见世间过;若见他人非,自非却是左。”王**善人则说:“看人的毛病是‘收赃’”

  已经开悟的学佛者就更不该看他人的不对了。世人之所以造罪、造恶,是因为他们迷失了本性,以假当真,认幻为实,所以才颠倒梦想,随自业转,六道往还。世间的事物根本就不存在对错,只有因果循环;世间的事物根本就不存在为什么,完全是受无形的业力牵引,可谓自造虚妄之因,自受虚妄之苦……。我们这些明白道理的人,对于轮回颠倒、苦海茫茫的众生,心中只有无尽的慈悲和怜悯,又怎敢怨人呢?

  作为一个真正的修行者,应该这样正确的对待他人:世上人都对,只有自己不对;世上人都没有习性、禀性,只有自己有习性、禀性;世上没有恶人,只有自己是恶人。如果我们不这样想,我们就会心生人我的分别和对立,就会发动习性禀性,就会生气和怨人。

  不怨人,不动心,是待人处世的最高境界,也是人生的最高境界。

东方阳熹
写于:2009.12.01

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