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东方阳熹心语集

 

一四一、为什么某些开悟者的烦恼甚于常人?(图)

作者:东方阳熹

 

  有学佛者来信问:

  “为什么某些修习顿教法门,自称开悟见性之人,他们的贪欲和烦恼比常人还多,甚至还有搞婚外情和邪淫的?”

 

 

  这有两种可能:一是此人并未真正的开悟见性,二是此人的余习尚未化尽。当今这个时代,第一种情况比较常见。骗子没有一个说自己是骗子的。一个人自称什么,不等于他就是什么;自称活佛者,未必就是活佛;自称大师者,未必就是大师;自称善知识者,未必就是善知识。一些走火入魔、被邪灵附体的精神病自称是王母娘娘、观世音菩萨下凡,难道人们也要把她们当仙佛看待吗?是狗终归改不了吃屎,这是由其内在的本质决定的。因此,本人更倾向于第一种解释。

  关于邪淫的问题,佛陀在《楞严经》中已经说的非常明白:“淫心不除,尘不可出;纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道。”因此,人们对邪淫的行为无论怎么诡辩也没有用。

  心正邪理也归正,心邪正理也变邪。智与劣在于根性,而不取决于法之顿渐;正与邪在于内心,而不取决于法之邪正。一个人若是心邪了、歪了、坏了,佛门也会变成魔门,正法也会变成邪法,真经也会变成伪经,好事也会变成坏事。

  利根上智之人闻听顿教法门后,了知一切存在空无自性,淫性和烦恼本来空寂,执著妄想断无可断,菩提涅槃证无可证,一切执著妄想当下瓦解,而得解脱。反之,那些钝根劣智、业力深重之人闻听淫性和烦恼本空后,其贪欲和执著不仅不能归于空寂,反而增炽,认为“饮酒食肉,不碍菩提;行盗行淫,无妨般若”——为放纵情欲,堕落沉沦找到了合理合法的理由。此等拨无因果的玩劣之辈,正如大慧普觉禅师所批判的那样:“如此之流,邪魔恶毒入其心腑,都不觉知,欲出尘劳,如泼油救火,可不悲哉。”

  如是因,如是果。人的一切贪欲和执著皆是苦因,人们终日播撒痛苦的种子,又怎会获得快乐的果实呢?那些被业力所逼迫,陷溺在贪嗔痴中难以自拔,不断造恶业、种苦因,而妄言已获得成就和解脱者,实属口是心非、自欺欺人!

写于:2014年4月11日
上传:2014年4月13日

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