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东方阳熹心语集

 

一四三、何谓“不与心念相对立”?(图)

作者:东方阳熹

 

 

  有同学来信问:

  有两个问题向您请教,请您为我解惑。

  (一)在《尹真人:念念皆梦也》中,老师的注释:“学佛修道者既不被心念所迷所转,亦不与心念相对立,则了无障碍。”何谓“不与心念相对立”?

  (二)《佳文赏析》之181篇:《一意孤行的梅凯亚的故事》中,佛陀对其开示修四种对治法之第三:必须修数息观,断除散乱。什么叫修数息观?如何修?

 

 

  一、何谓“不与心念相对立”?

  心念不二故。此是为上智利根者说的顿教法门,是佛法的究竟义,亦是直入如来圆觉海,即生成就的无上大法。

  念不自有,念由心生。无心何来念,无念何知心?心即念,念即心。凡众不知心念不二,心念对立,以心制念,以念制心,心上生心,念上捉念,故永难获得禅定解脱。

  “学佛修道者既不被心念所迷所转,亦不与心念相对立”,是谓既不著于色相,亦不著于心相,不著于念相,色空、心空、法空,三轮体空,故了无障碍而得解脱。

  二、什么叫修数息观?如何修?

  数息观,是佛陀教导弟子以数息方式对治内心散乱的方便法门之一。方法是:眼观鼻,鼻观口,口观心。起始时将精神集中在鼻息上,待心平静下来,呼吸之气渐微,再由有意到无意,由观到无观,逐步进入无我、无相、无念、无为之境界。关于“数息观”的详细论述,可见百度百科

  学佛修道者要想获得究竟的觉悟和解脱,仅凭数息观是远远不够的,必须识心达本,悟无为法,才能够成道。如佛在《四十二章经》中所说:“出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法,内无所得,外无所求,心不系道,亦不结业,无念无作,非修非证,不历诸位,而自崇最,名之为道。”

上传:2014年7月13日

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