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东方阳熹心语集

 

一四七、何名见道?何谓极喜地菩萨?(图)

作者:东方阳熹

 

 

  有同学来信问:

  “今日看到您上传的《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》中说:‘未见见故名见道,又以极喜称其名。’书中虽然对此有白话解释,但是我仍然迷惑不解,希望您讲解一下,为什么说‘未见见故名见道’,‘极喜’指的是初地菩萨吗?”

 

 

  此偈之所以说“未见见”名见道,是因为见者即是道,道即是见者。见者空无一物、无形无相,见无所见,故曰“未见见”。见者虽然空无一物,却能见、能闻、能觉、能知,且具足一切神通智慧。

  证悟空性的见道者,已经获得了自性的真乐、极乐,所以称为“极喜”。佛经中将证得此境界的人视为九地菩萨之初地菩萨,所以又名为“极喜地菩萨”、“欢喜地菩萨”。

  极喜地菩萨已经“破见惑,证二空理”。何谓“破见惑”?即了知自己色见声闻到的一切存在都是空无自性、本来没有的。何谓“证二空理”?即证悟心法两空,也就是感知事物的主体(自性)本来空无一物,以及一切对镜原本就不存在。比如,未见道的凡众见到一个人痛苦的死去,他会认为这个死去之人是真实存在的,死者的痛苦是真实存在的,他和旁人的痛苦也是真实存在的。但是见道者,即登地菩萨则不会这样认为,他已经了知一切的存在都是幻相,死者原本就不存在,死者的痛苦也不是真实的存在,自心和一切众生的痛苦也是本空本无的。

  极喜地菩萨已经走出了二元分别,不再受自心和对镜所迷惑,远离了烦恼与菩提、痛苦与解脱的观念,所以获得了自性的真乐。这种真乐不是基于六根、五蕴和习气产生的,而是自性本来自在、本来快乐的状态,所以称为欢喜地,藏传佛教又称为极喜地。

上传:2015年7月8日

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