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东方阳熹心语集

 

一五四、为什么说“一切对境源于自己的业力”?(图)

作者:东方阳熹

 

 

  有读者来信问:

  最近看了您禅语集中“只有改变自己,才能够改变一切”的文章,我基本认同您的观点,但对于“一切对境源于自己的业力”的说法有些难以理解,您能详细解释一下吗?另外,您不是也在致力于人类大同和世界的永久和平吗?这不就是在改变社会吗?……。

 

 

  作为那些根本就不相信人的灵魂是不死的,不相信因果、不相信轮回者,是很难真正接受和理解这种说法的。

  “一切对境源于自己的业力”是不容置疑的真理!我希望通过下文的解释,能够解开你心中的疑惑……。

  除非是乘愿再来的菩萨,作为普通凡众都是因为某种相似的业力才来到人世间的,这种相似的业力叫共业。你之所以会投生到你目前所在的国家、家庭、社区环境,是因为你与他们存在着某种共业。也就是说,你往昔造了这样的业,种下了这样的因,所以才会有今天这样的缘,有这样的果报(人生现象)。

  如果你前世修的很好,你此生应该生活在天人中,而不是娑婆世界;如果你前世造了很重的恶业,你现在应该在地狱、饿鬼、畜生的群体之中,而不会成为人类大家庭中的一员。由此说来,这不就是因为你有什么样的业力,才会有什么样的对境吗?

  我们致力于人类大同和世界的永久和平,也是要从改变自心开始,然后由己及人,使更多的人改变自己、去除贪嗔痴,如此才能够从根本上改变社会、改变人类的未来。

  如果我们连自己的人生都不能改变,又如何改变社会呢?恶业得恶报,善业得善报。外界环境不是决定个人命运的主因,个人所造的善恶二业才是。因此改变人生命运在于改变自心,改变业力。被人们视为人间天堂的美国也有残疾者、贫困者、短命者,而在贫穷的非洲也有健康者、富贵者、长寿者。同样的生活环境,为什么却有着各种不同的人生命运?这难道不是由个人业力造成的吗?由此而论,我所说的“当我们遇到各种不顺心的事情时,除了对自己感到惭愧外,又怎会对他人和客观环境心生怨尤?”难道不对吗?我们不深入理解这个道理,又怎能做到不怨人?

 

上传:2016年9月28日

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