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东方阳熹心语集

 

一六〇、“三界唯心,万法唯识”的理论出处(图)

作者:东方阳熹

 

 

  有读者来信问:

  东方先生,您好!在您的文章中,我经常看到“三界唯心,万法唯识”的说法,请问这种理论观点出自哪部经典?并非冒犯您,只是很想知道。

 

 

  就我目前所知,“三界唯心,万法唯识”主要源自以下经典:

  一、佛陀在《大乘本生心地观经》中说:“我以众喻明空义,是知三界唯一心。”

  “三界唯一心”,就是三界唯心。

  二、《华严经》云:“诸(应)观法界性,一切唯心造。”

  “一切唯心造”,即三界唯心。

  三、《大佛顶首楞严经》云:“佛问圆通,我以谛观十方唯识,识心圆明,入圆成实,远离依他及遍计执,得无生忍,斯为第一。”

  “十方唯识”,就是万法唯识的意思。

  四、《临济慧照禅师语录》云:“我见诸法空相。变即有。不变即无。三界唯心。万法唯识。所以梦幻空花。何劳把捉。唯有道流。目前现今听法底人。入火不烧。入水不溺。入三涂地狱。如游园观。入饿鬼畜生。而不受报。”

  五、佛陀在《大乘入楞伽经》中说:“云何观察自心所现?谓观三界唯是自心。”,又云:“诸法无自性,但惟心所现”

  六、佛陀在《大乘密严经》中说:诸外道等不了唯识生于我见。无知法智而强分别执著有无。若一若多我我所论。如彼恶兽多所伤杀。此亦如是。令诸众生于生死中驰骛往来。不肯亲近佛及菩萨诸善知识。展转远离无归向时。违背圣道失于己利。于三乘中乃至不得一乘之法。为取所缚不见真谛。不得预于密严之土。乃至名字亦不得闻。”

  “诸外道等不了唯识生于我见”:此是说,各种外道不明白一切皆唯识所见、本来无我的道理,而生于我见。此也是万法唯识的意思。

 

上传:2017年3月11日

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