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《东方阳熹言道录》

 

三十九、何谓闭关

作者:东方阳熹

 

  这个问题是王强小和尚在留言簿中提出的,他说他准备“闭死关”去了,问我有什么要嘱咐他的。

  我说一个人死了人心,就叫“闭死关”。什么叫死了人心呢?就是遇到一切境界心如如不动,不起贪嗔痴。

  当今寺庙里的和尚,又打禅七又闭关的,还自以为功夫了得,定力了得,要我说,这些人是在盲修瞎炼,哪个也成不了佛。因为佛是在人间成的,是在红尘中成的,就像莲花必须栽在污泥中才能够开花结果一样。莲花离开了污泥,怎么能够开花结果呢?佛离开了红尘,怎么能够成佛呢?

  身与心分不清楚可不行。身定是身定,心定是心定;身定不等于心定,心定不等于身定。身静是身静,心静是心静;身静不等于心静,心静不等于身静。

  六祖大师在《坛经·坐禅品第五》中分明说道:“善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若著相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。”

  菩提自性本无动摇,本自安定。人们之所以不定了,是因为心中起分别、妄想、烦恼了,人们要想达到自心的安定,在一切境界心不染著,不起贪嗔痴不就是吗?可一些愚人专好在皮囊上扭捏,一会儿打坐,一会儿闭关,一会儿禅七的,糊弄自己,糊弄迷人。我很想知道,那些打禅七、闭关的修行者,在打禅七、闭关的时候,真能做到心中没有名利恩爱、酒色财气的念头吗?不闭关、不打禅七的时候干吗去了,是不是也能在定中呢?

  佛经云“见性成佛”,未听说打坐可以成佛,禅定、闭关可以成佛的。有人说,××禅师一打坐就是多少天,真有定力,真有功夫。我说,这叫活死尸,不叫功夫。他们定七天也好,定三月也好,定一百天也好,跟睡一个长觉有什么区别。这些人从定中醒来后,照样是凡夫一个,照样不能见性明心……。

  注:请参阅《什么是正定?》一文。

写于:2007年12月31日

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