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《东方阳熹言道录》

 

四十、庄子与蝴蝶

作者:东方阳熹

 


《蔡志忠漫画·庄子说》

 

  一天早上起来,我太太唠唠叨叨的说,昨天晚上做了好多奇怪的梦,问我是吉是凶。

  我说:“庄周梦见自己变成了蝴蝶,你说庄周是蝴蝶呢,还是蝴蝶是庄周呢?”

  我太太想了想,然后得意的说:“庄周就是蝴蝶,蝴蝶就是庄周。”

  我说:“庄周既不是蝴蝶,蝴蝶也不是庄周,也无蝴蝶,也无庄周。”

  我太太想了半天,也不明白,她追着要我解释。

  ……

  这几年,在我的帮助下,我太太的悟性已经有了很大提高。虽然她口说“庄周就是蝴蝶,蝴蝶就是庄周。”但她还尚未悟到真空无相的道理,所以还局限于有物、有相上……。

  “庄周梦见蝴蝶”这个故事是说,本来没有蝴蝶,也无庄周。“一切唯心造”,人们心生什么,就有什么;人们产生什么样的意识,就是什么。

  世人以有当有,以无当无,被世间的虚妄相所迷,所以解脱不出来。六祖惠能大师云:“本来无一物”,觉林菩萨云:“一切唯心造”,永嘉大师云:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”由此可知,世间的一切存在是本来没有的。

  因为万物的本质是空,我们感知万物的心灵是空,因此说,无论是在白天还是在黑夜,我们见闻觉知到的一切,无一是真,无一是实。万物的存在,如同水中影,镜中花,似有实无,一切皆空。

  世人看不破事物的虚幻性,迷在五蕴(色、受、想、行、识)中,以假当真,认幻为实,所以才会产生出种种的痛苦和烦恼,这就叫自迷自性,自作自受。世人在夜里的梦境中受七情六欲的折磨,白天醒来,又开始做睁眼梦了,继续被世间的幻境所迷、所转,不断受七情六欲的折磨。

  得失、生死、吉凶、祸福、善恶等种种的分别,是本来没有的。世人迷在幻境中,不知万有皆空的道理,所以才会落在因果之中,被事物的得失、生死、吉凶、祸福、善恶所转。人们必须放下两端的执著,才能够归于中道,获得真正的自在和解脱。

  因为世人看不破事物的虚幻性和辨正性,所以才会产生出种种的希求和痛苦。万物有得必然有失,有生必然有死,有乐必然有悲,有聚必然有散,有吉必然有凶,人们执著和追求事物的这一端,事物的另一端必然就会到来呀……。因此,有智慧的人都渴望早日获得人生的觉悟,睡醒人生这场大梦,跳出六道轮回。愚人则求这求那,醒了闭眼梦,又睡睁眼梦,颠倒梦想,无有终期。

  人们早上醒来,夜里的梦境本来已经结束了,可是人们还是坚执不舍,又把闭眼梦带到睁眼梦中来了,梦中说梦,梦中做梦,真是没完没了……。

  闭眼梦能够被他人唤醒,睁眼梦则必须自己醒来。如何睡醒白日梦呢,就是不被一切幻境所迷-看破;就是临崖撒手-放下。

  世间就是个万迷阵,痴情者被情所迷,贪财者被财所迷,好色者被色所迷,学佛者被宗教形式所迷,人们迷什么,就被什么所害,就有什么样的痛苦。可是当世人产生痛苦烦恼时,不知只要临崖撒手,放下一切心外的执著和妄想,就可获得自在和解脱,偏向心外寻求解脱的方法。故断际禅师云:“趋者不敢入此法,恐落空无栖泊处,故望崖而退,例皆广求知见,所以求知见者如毛,悟道者如角。”

  还有一种人,能够舍得身家性命,却迷在理上,迷在宗教名相上,迷在快乐和解脱上。我说,人们最后把快乐和解脱都放下了,才叫真正的快乐和解脱。

  世人不了唯心,不能够觉悟自性,就无法从人生的大梦中醒来。人们睡不醒人生这场大梦,就永远被梦境所迷所转,也就无法跳出六道轮回,获得真正的自在和解脱。

 

  注:此文是特为身在海外的“梦中蝶”先生写的。因为他在人生中遭遇了很大的精神痛苦,得不到解脱,来信向我求助。

  最后,真心祝愿“梦中蝶”先生和一切饱受精进痛苦的人们,能够早日觉悟人生真理,觉悟大道,从人生的痛苦和烦恼中解脱出来。

写于:2008年01月19日

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