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《东方阳熹言道录》

 

四十八、学佛者一定要从小乘开始学起吗

作者:东方阳熹

 

  自心本来是佛,因众生迷悟不同,才产生出大乘、中乘、小乘的种种分别。从心的本体来说,实无远近、快慢、难易,故经云:“前念迷即凡夫,后念悟即佛。”“不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。”

  当今某些人称“小乘是大乘之根基”云云,令学佛者以为,人们要想开悟见性,必须从敲打念唱开始,此不知误导了多少人。

  六祖惠能大师在《坛经》中分明说:“法无四乘,人心自有等差,见闻转诵是小乘,悟法解义是中乘,依法修行是大乘,万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘。乘是行义,不在口争。”。六祖惠能大师,王**,哪个是从小乘学起的。从小乘学起的人,又有多少达到最上乘了?开悟见性的快慢难易,完全取决于个人根性和迷悟的深浅,哪儿在小乘大乘的分别呀。

  一般的学佛者要想见性明心,首先必须确定正确的目标和方向,坚信自心是佛的理念不动摇。目标模糊,就很容易偏离方向;目标错误,一切的功夫都是白费。

  学佛者确定正确的目标和方向后,在行持上,对待目标既不可看得太难,也不可看得太易。看得太难,容易丧失信心和动力;看得太易,稍遇挫折便会灰心丧气。此如同调琴弦一样,琴弦太紧,就要松一松;琴弦太松,就要紧一紧。琴弦太松,弹不成调;琴弦太紧,就断了。

写于:2008年02月13日

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