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《东方阳熹言道录》

 

五十九、何谓以直报怨

作者:东方阳熹

 

  这个话题是同学在道德论坛中发起的,本人有感而发,故作此文。

  《论语》中记载:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”,对此大多数人都认为,对方对我好,我也对他好,就是“以德报德”,别人对我不好,我就对其还以颜色,就是“以直报怨”。我说,这种认识是小人的认识,不是圣贤的观点。

  对于“以直报怨,以德报德”这句话,人们首先应该明白什么算“直”。六祖云:“直心是道场。”可见,直心才算“直”。什么算是直心呢?本人认为,就是保持自己的本性,不丧失自己的志向和操守,始终恪守天地和人道的基本规律和法度,就叫“直”。人们遇到逆境,怨天尤人,乃至违法犯罪;为了达到自己的目的,阳奉阴违,笑里藏刀,行为邪僻,机谋巧算,就叫以邪报怨了。

  释迦牟尼佛被哥利王节节肢解,不但心无恼恨,反而说,我成佛后先度你,这叫“以直报怨”。孔子在世间遭受了种种的误解和侮辱,受到种种不公正的待遇,在陈绝粮七日,仍然弦歌不辍,这也叫“以直报怨”。耶稣被钉在十字架,三日复活仍救世人,这也叫“以直报怨”呀。

  因为释迦牟尼佛和孔子、耶稣这些圣人在遭受侮辱和逆境时,没有改变自己仁慈的本性,没有心生恼恨,没有丧失自己的志向和操守,所以他们没有丧失自己直心。

  当今迷失本性的人们把假我当成了真我,把假心当成真心,吃一点亏,受一点委屈,就心生怨恨,对他人言语刻薄,乃至对他人进行构陷和打击,恨不得把对方置于死地而后快,还称“以直报怨”,这哪里叫“以直报怨”,明明是在以怨报怨,以仇报怨呀。

  《王**嘉言录》中说:“不论父母慈不慈,但问自己孝没孝?不问兄弟义不义,但问自己悌没悌?不管别人好不好,但问自己诚不诚?”这也叫“以直报怨”呀。

  当今世间人情冷漠,父子成仇,师生成仇,兄弟成仇,朋友成仇,这都是因为一个我字造成的。人人都不肯吃亏,人人都认为自己有理,人人都认为自己正确。

  其实我说,即使完全是对方的过错,自己也有罪过。当孩子的有错,是做父母的没有把孩子管教好;当学生的有错,是做老师的没有把学生教育好;为君的不好,是为臣的没有尽到应有责任;为臣的不好,是为君的没有把臣子领导好。

  世人若是人人都能够道找一面,人人都能够吃亏,人人都能够忍辱,人人都能够包容,天下怎能不太平呢?反之,不就是贼臣逆子横行,矛盾纷争不断了吗?

  从每个人自心而论,忍辱、包容、感化,是化解一切矛盾纷争的根本方法。而忍辱、包容、感化,在于仁慈。也就是说,人们遇到一切顺逆境,永远保持一颗仁慈博爱的心,这就是孔子所说的“以直报怨”呀。

 

  注:大家对此有不同的观点和论述,请到“道德论坛”中发表看法。

写于:2008年03月10日

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