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《东方阳熹言道录》

 

六十五、佛要以志成

作者:东方阳熹

 

  十方如来同一性。六道众生个个是佛,即使是蚊蝇虮虱之类,也具有如来佛性,而且与圣贤仙佛不差一丝毫,因此说,人人可以成佛,“人皆可以为尧舜”

   众生性即佛性。众生的心与圣人的心是等量的,就是说,圣人的心有多大,凡众的心就有多大。凡众之所以不能成圣成佛,不是因为没有圣贤仙佛的心,而是因为没有圣贤仙佛的志。因此说,人的志向有多大,心就有多大。我们学习圣人仙佛,也就是学习他们的志向,学习他们的无私。

  古圣先贤教人学道,无不先让人从立志上入手。永嘉大师云:“夫欲修道。先须立志。”,王**说:“志为根是成佛的根”,莫说成佛成道,了生死之事,即使是世间的事业,人若心无大志,也难成就。因此说,人不立志,就永无出头之日。

  如何立圣贤仙佛的志向呢,首先要无私;如何无私呢,就是要明理;如何明理呢,就是要格物……。这也是孔子所说的:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”的道理。

  凡众的心之所以比不上圣贤仙佛,是因为被红尘幻境所迷,私欲障蔽,所以心量变小了。因此说,人不明理,看不破,我相就去不了;我相去不了,私欲就去不了;私欲去不了,志就立不起来;志立不起来,就永远囿于气象二界,无法出来。

  王**说志意心身四大界,其中说的志界,就是理天,佛国;意界,就是气天;心、身就是象天。

  一个人把自己定在哪界上,就是哪界的人;一个人此生在哪界上,也就知道他将来的去处。

  人们定住志,就是定住了性,定住了性,就是佛国的人,也就能跳出三界,不囿五行,获大安乐。人们遇到种种顺逆境界都不动心,不被后天的阴阳五行所迷所转,就是定住了性。

  志界的人是无我无人的,也是人我一体的。因此,一个人必须去除小我,以天下为心,才算是志界中人。

  志界的人遇事一动心,一发脾气,就落入阴阳二界了;一为身子做打算,就落入身界了。

  一个人一生只为吃穿做打算,为儿女操劳,就是身界的人,这种人活着与禽兽没什么区别,死后轮回也是个畜生。

  一个人虚情假意,机谋巧算,阴险狡诈,就是心界的人,这种人活着是个小人,死后轮回也是个鬼。

  一个人能够心存对方好处,处事随和,身尽情理,体人心,顺纲常,与人为善,这种人死后就是个神。

  一个人无论顺逆境界,始终不动心,不动性,无我无人,慈悲平等,就是尊佛。

  成佛在志,不在命运。立定志,命不好,反而助道。定不住志,命好,反而造孽。

  有些同学把生辰八字给我看,让我看他能不能成佛,这就是不知道先天命。生辰八字是后天命,不是先天命,人的先天命都是一样的,都是神仙,都是好命。因为人们被后天的红尘幻境所迷所转了,所以丢了性命都不知道。

  还有一些同学来信对我说:“我立志了,人身难得,正法难闻,我此生一定要成佛成道。”我说,一个人单立志还不行,还得励志,定得住志才行。

  当今的许多学佛者,连自己本来是佛,人人都可以成佛这一真理都不敢相信,又如何立志,如何能够成佛呢?一些人虽然立志成佛,却不知怎么行法,此叫空立志,不能成功。

  如何励志和定住志呢?就是行道,在各种苦乐顺逆境界中磨炼去,什么时候把性子炼得如如不动,就成佛了。王**说的不怨人,不争贪,都是励志炼性的切入点,人们若是真能做到,性子准圆。

写于:2008年05月02日

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