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《东方阳熹言道录》

 

七十三、什么时候把佛舍了

作者:东方阳熹

  有许多同学问我:“为什么我学佛多年,还是不能开悟见性?”。虽然我针对每个同学存在的毛病,回答问题的方式不尽相同,但通常的回答是:“你还是没有真正的放下。”

  佛家讲“放下”,儒家讲“知止”,因为心即道,道即心,学佛者只要放下一切的分别妄想,当下即见本来。

  不知止,放不下,就是被假迷,不能停止心中的分别妄想和贪求。王**说:“《道德经》上说:‘知止不殆’,可是常人都不肯在事上去止,所以得不着道,都以为止住就坏了,岂不知若真止住,绝无坏的理。不知止,象走马观花似的,看不真切,必须止住,才能看得清楚。”

  止,是止住人心,存住道心;止住争贪,存住德。放下,就是放下一切心外的事物。学佛者不仅要放下名利恩爱,酒色财气,最终还要把我相、心相、法相、修与不修等一切分别统统放下,真心才能够现前。

  一些精明人一听我说放下就能开悟见性,便以为放下那么简单,对我说:“我知道什么叫放下了。”,我说:“你说说看。”他说:“我把老师,把道德网站,把一切的佛法都舍了,才叫真正的放下。 ”我说:“如此你就更放不下了。”他说:“为什么?”我说:“因为你没活在道上。”他问:“什么叫活在道上。”我说:“率性就是活在道上……,你现在从早忙到晚,是为哪个人忙活呢?”

  经云:“不因师悟者,万中稀有”,又云:“理明则言语道断”,又云:“在明明德,在亲民,在止于至善。”。学佛者心处无明障惑,若无师指,怎出迷途?理义不明,真假不辨,舍弃法船,焉能出得苦海?自私自利,无功无德,如何臻至无为至善?因此说,师者无过,经者无过,行善无过,过在人们心不专一,功行不及,执著名相,不能因师、因法得悟自心,止于至善耳。

  学佛修道者在未识自性前,师要亲,法要学,理要明,德要积。可当今的一些学佛修道者,略知经义,便以得悟,师便毁,法便抛,理不明,德不积,真成了地狱种子。

  有人问:“我到什么时候才能够把佛和佛法舍了?”,我回答说:“认自本心,识自本性,与佛同心了,就可以把佛和佛法舍了。”

写于:2008年06月10日

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