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《东方阳熹言道录》

 

七十五、宗教与政治的关系

作者:东方阳熹

  有同学问我:“宗教和政治之间有关系吗?”

  我的回答是:“正宗的宗教理论,其实就是政治。”

  当今的一些人,一听把宗教和政治、法律扯到一块儿,就害怕。其实这有什么好怕的呢?宗教、政治、法律之间不但没有矛盾,而且可以相互弥补各自的不足。

  宗教、政治、法律都是治人救人的。宗教治的是心,治的是根;政治和法律治的是形,治的是末。王**说:“道德和法律是国家的阴阳两大作用,缺一不可。现在的人常说:‘道德补法律之不及’。不知法律是补道德之不及,要是不以道德为主,不论法律怎么严,也要失败。”。因为道德和宗教是拯弊于前的,法律则是治病于后的。

  一个人的心坏了,行为才会坏;一个人自己先坏了,才会把家庭、他人、社会搞坏。由此说来,孔子所说的“内修身克己,外齐家治国平天下”,是不是治理天下,使天下实现和谐的基础理论呢?

  当今的人不修身克己,都指望通过政治和法律来治理他人,如此天下怎能好呢?王**说:“把自己修治好,天下就好了,因为我好了,走到哪儿就好到哪儿。”又说:“一个人便是一个世界,我好了就是好了一个世界;佛成了就成了个西方极乐世界,耶稣成了就成了个天国。”

  天下是一体的存在关系。心脏坏了,心脏埋怨肝脏工作不太正常;肝脏坏了,肝脏埋怨肾脏出了问题;大家相互埋怨,怨到头来不但自己不舒服,还会导致整体越来越坏,最终共同坏死、病死。因此王**才反复提倡“不怨人”三个字,说:“善人不怨人,怨人是恶人。”,又说“只是一个不怨人,就可以成佛。”

  因此说,古来的圣贤都是从道找一面开始的,只见自己的过错,先治己后治人,先明己再明人。现在的人都反着行,不治己,先治人,所以世道才糟的。

  也正因为天下众生是同呼吸,共命运的一体关系,所以历代圣贤最终无一不走上齐家治国平天下的道路。王**说:“世界没好,也是因为我没好。天下没好,自己哪儿能好。”又说:“人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?”。因为别人好了,自己才会更好;自己好了,漠视别人不好,到头来谁也好不了。

  其实实现天下和谐的大道理就这么简单,人人都把自己治理好,不埋怨对方,天下就和谐了。因此说,天下和谐从我开始,从修身克己开始,从恪守本分开始,从尽职尽责开始,从不怨人开始。人人做到,人人和谐;人人和谐,天下和谐。

写于:2008年06月12日

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