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《东方阳熹言道录》

 

八十三、病就是罪

作者:东方阳熹

  病就是罪过,就是心病的外在反应,可是生病的人都不觉不知啊。

  王**的性理疗病法,就是通过指出患者心、意、口、身的罪过,使病人知过、悔过、改过,从而拔除掉病根,使疾病得以痊愈。

  病就是罪过。一人有罪过,一人生病;一个社会有罪过,一个社会生病。当今为什么那么多人都有病呢?就是因为当今世人的罪过太多啦。世上流行什么不良风气,紧跟着就会有什么流行病的发生,此是决不会错的。因此说,避免流行病和瘟疫的最好方式,就是先根治不良的社会风气,如此一切的流行病和瘟疫自然不起。

  作为个人来说,哪儿清净,哪儿顺畅,哪儿不得病;哪儿脏,哪儿不顺畅,哪儿就得病。人体五行和天地五行、先天五行是通着的,此叫一理贯通。人在五常,即仁、智、礼、义、信上有什么不足,就会在五脏上有什么亏损。人在杀盗淫酒妄和伦常道上有什么过失,就会在五脏上有什么疾病,并进而反应到人体的各个相关部位上。

  作为国家和城市来说,一个国家和城市越奢靡、越淫逸、越败坏,罪恶就越重,其产生的社会病和各种灾祸也就越多、越重。

  当今的人得了病,不知向内找原因,都向外找,所以除不了病根。有些人刚治好了这儿,别处又病了;刚出院不久,就又犯病住院了。

  还有一些身患绝症的人,把人生的最后希望寄托在宗教上,希望通过布施和祈求等方式得以痊愈,可事实上,通过这种外在方式真正病愈和获得解脱的人并不是太多,陈晓旭出家就是很好的案例。

  这些人未能获救的真正原因不是不虔诚,而是错用了功。自心才是真佛,自心才是真主宰,一个人只有向内找,向心求,才能够获救,要不然怎么说“求人不如求己,治病莫如治心”呢。

  布施可以舍掉部分罪恶和疾病,但是光舍还不行,人们必须返观内照,找到病根才行。自心是一切疾病的总根。世人常说的“百病由心生”是条真理,可惜世人都信不真,不把这句话当回事。人有什么病,有什么不舒服,扪心自问,反思自己在心、意、口、身的罪过,依理治心,才能够彻底拔除病根,成为真正身心健康的人。

  给人说病,说的是罪;给人治病,治的也是罪;给人拿病的,拿的也是罪。因此说,无德者不能为医。一个人不讲道德,为了名利随意给人家治病、拿病,到头来就都把罪孽拿到自己身上来了。我见一些给别人治疗癌症的专家、教授、气功师,最后他们自己反而得了癌症,这正是德性不够的原因。

  当今一些养生机构为了挣钱,套用宗教的理论四处给人讲病、讲养生原理,讲得云山雾罩,看似有道理,其实没道理,因为他们讲的理论全都落在阴阳五行和身体上了,就是没讲到心上,没讲到伦常道上。经云:“百病由心生”,“一切唯心造”,讲病者讲不到心上去,叫无道,叫不知性;讲不到伦常道上去,叫缺德,叫不知命。

  古人云:“上医医国,中医医未病之病,下医医已病之病。”。可叹当今都是些不识心性的下下医,所以天下的风气才越来越坏,得各种疾病的人才越来越多。

  尽管当今的人病得很重,可是却没有一个人愿意听不是的。你给他找个偏方,让他按时服药,多休息,他听了高兴;你要是劝他反思自己的罪过,别争贪,别坑人害人,他打心里就恨上你啦。因此说,这种人没得救,病到头来,只能一死拉倒。

  离开道的一言一行都是罪。因此说,人们要想罪不上身,不得病,非得死了后天心不可。正如王**所说的,人们遇事不争贪,不生气,不后悔,不埋怨,不抱屈,能当个活死人,就是死了后天心。人们在生活和工作中遇到种种不顺心的事,都是自己的罪,人们能够逆来顺受,不怨天尤人,才能够消罪;若是埋怨抱屈,不但罪不能了,而且类似的逆事还得重来,还得受二茬罪。

  有些人说,孩子一生下来就有病,有什么罪呢?王**说:“今生屈,前生不屈,今生冤,前世不冤。凡是遇事抱屈的,是不明白三世因果。”孩子一生下来就有病,不但有罪,而且是大罪呢。例如,前世杀生造业者,此生得短命多病报。前世多嗔恚者,此生得相貌丑陋报;前世搞同性恋,爱得生死不离分的人,或许今世出生时就是连体婴儿;前世玩弄权术,绞尽脑汁坑害他人者,或许今世出生时就是个痴呆。因果错综复杂,难以尽数。总之,没有无因的果,没有无罪的病,只是一般人不觉不知罢了。

写于:2008年06月26日

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