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《东方阳熹言道录》

 

九十二、你才是世界的主人

作者:东方阳熹

  世上的每个人都是天地万物的主人,可惜世人都不知道啊。这个主人,就是每个人的本性;人们以本性当人,不被物欲所迷,就是世界的主人;人们以身心当人,迷于物欲,也就丧失了真主,沦为物质的奴隶。

  一个人没有心灵,连见闻觉知的功能都没有,又哪儿来的他人、家庭、社会、万物的存在呢?由此说来,是不是每个人的自心才是万物的主人呢?一般人都以为世界主宰着自己,其实不知,自己主宰着世界呢。王**说:“把自己修治好,天下就好了,因为我好了,走到哪儿就好到哪儿。”因为每个人的自心才是万物的真主宰,自己好了,当然走到哪儿就好到哪儿。

  王**说:“一个人便是一个世界,我好了就是好了一个世界;佛成了就成了个西方极乐世界,耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人,岂不知,真到世界好的时候,你再想好也来不及啦!”又说:“世界没好,也是因为我没好。”,当今的人则说,“我不好,是因为世界没好,社会就这样。”要我说,凡圣的区别也正在此。王**能够成佛,就是因为他认了天下的不是,定在了志上(本性上);凡众不能够成佛,是因为他们认为一切都是天下的不是,没有定在志上(本性上)。

  当今的人犯了错误,总得找出点理由来,有的埋怨他人不好,有的埋怨家庭不好,有的埋怨社会环境不好,所有人都把罪过往外推,就是不见自己的不是,如此社会怎能好呢?社会由谁组成的?难道不是由你我他共同组成的吗?我们为什么非要等别人好了,自己才好呢?大家都这样想,社会什么时候才能够好呢?

  天地有灭,人的心灵不灭。王**说:“天地有坏,我性无坏,实际人比天地贵重的多呢。”人们执著于天地,就是被天地转了,就跳不出三界的轮回;人们执著于他人,就是被他人转了,就了不了三世的因果。因此说,你管天地好坏干什么?管社会好坏干什么?管他人好坏干什么?你精神解脱,走到哪儿不是天堂呢?你烦恼愁闷,走到哪儿不是地狱呢?社会好了,你不好,你不是一样糟心吗?你好了,即使社会不好,对你个人而言不是照样四处放光明吗?

  有的同学跟我耍幼儿园那一套,一会儿说不来了,一会儿说不修了,一会儿说自己死了,这种人也真可笑!人走向社会,得当个自主自立的成人,不能像没断奶的孩子似的,整天玩撒娇耍赖那一套。

  本人只领道,不管道。谁愿意来就来,谁愿意去就去,我一向不管。本人见学佛者思想出现偏差,要走向错道,说出来,这叫仁义。至于别人最终选择走什么道路,完全是自己的事,本人即使想管也管不了。你修是为了你自己,不是为了我;你积德行善也是为了你自己,不是为了我,正可谓:“公修公得。婆修婆得。多修多得。少修少得。回修回得。不修不得。你若修得功。别人分不得。你若造得罪。别人替不得。”我领道,不是让人来迷我,而是把每个人往自心上领。自心即佛,自心即涅槃,因此,我领道是把人们往佛国里领,往极乐世界里领。

  天地在我心里都是梦幻泡影,我还会还把某些人的身子当真吗?我只是立定一个不生不灭,管他谁来谁去,谁生谁灭,沧桑改变,日月流年!这就叫定在了志上,定在了佛位上,定在了理天,定在了本性上。

  我能够定住,才不被物转,才不入苦海。正因为我不被物转,不入苦海,才能够把他人拉上船筏。因此说,人们要想跳出天地的轮回,就不能被天地万物所转;要想了一切的因果,就不能被他人所动。

  一个法师,一个领道的人,如果让自己的徒弟和学生动了,而烦恼痛苦,此如同已经登上船筏的人没有把苦海中的人拉上船筏,反而被苦海中的人重新拽下苦海一样,此正是自己功力和德行不够的原因。

  王**说:“我平素是自守用志,待人用意。”。传道者若以志待人,冷漠无情,就难以传法度人了。若以意待己,就流俗了。因此说,“应无所住”,“动上有不动”,“自守用志,待人用意。”真可谓立志行道,却不失大道的无上妙法啊!

写于:2008年07月29日

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