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《东方阳熹言道录》

 

九十三、无处不是天

作者:东方阳熹

  这里所说的天,就是道。人们以为上天是“信则有,不信则无”的虚无飘渺的存在,就是不知天。上天虽然看不见,摸不着,但却是真实永恒的存在,万物无不由其所生,无不由其所主宰。王**所说的:“天不说话,人能说话;地不能做,人能创造。我说天地就是我,也就是道。万物都是我的,也不是我的。”,此正合《心经》“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。”的道理。

  其实,世间无一物不是天,无一人不是天,只是迷人不觉不知罢了。人们遇到的各种事情,乃至猫狗动物、人言鸟语,无一不是天……。人们对每一个人,每一桩事,每一件物,都能够真诚的对待他,不欺亏他,这就是诚意,人志诚到此,理自然由诚而明,道自然不求而得。

  人本来与天是合着的,因为人们心里存私,不能做到人我一体,对人、对物非恨即怨,所以与天分开了,这就叫自绝于天。

  人道是天道一种体现形式,人道即天道。因此说:“人道尽,天道返。”王**说:“佛是人成的,今天不求人道,先求佛道,真是舍近求远。”正是这个意思。空色不二,有无不二,体用不二。学佛者舍了人道,正是舍了天道;舍弃色相,必落顽空。因此说,在尘出尘,在相离相,看得破,认得真,“钻进去还能钻出来”,才是真修行。

  《王**嘉言录》中有这样一句话说:“以天命为主的是对天算帐,人若信天,天绝不负人。若是信不着人,就是信不着天。你不信人,人也不信你。”

  什么叫“对天算帐”呢?本人认为,人们无论遇到好事、坏事,顺境、逆境,都不动心,始终不丧失自己的志向和操守,就是对天算帐。反之,人们遇到高兴的事情欣喜若狂,遇到不顺心的事情怨天尤人,乃至损人害物,就是对人算帐啦。对人算帐,就是苦海,就会有无尽的痛苦和烦恼……。

  人信天,才能够顺天;顺天,才能够合道。怎么叫信天呢?在心态上,把人我一体做到了,在一切顺逆苦乐境界,不起人我等诸分别,不留尘影,做到心空无一物,在一切相离一切相,即是信天。在处事上,名符其实,表里如一,不欺暗室,就是信天。

  在具体事情上,遇到不该取的财物,丝毫不贪,相信因果,相信悖入悖出的道理;在本分上,以义为先,恪守本分,尽职尽责;在与人交往过程中,不因别人的不对改变自己的志向和操守,始终遵循天地和人道的基本规律和法度,恪守纲常伦理;遇到辱境,当成是自然的、因果的、成我的,如王**所说的“打死我也不怨人”;人们做到这些,就叫信天。

  王**说:“学道非傻而不能学”“佛是以吃亏忍辱为占便宜,正和世人相反。”。当今的大多数学佛修道者,都是以心当人,换句话说,就是太精明了,心里充满了机谋巧算,人我分别,所以志不诚。志不诚就透不过去;透不过去,被物欲蒙蔽,就不能见自己的本性;不能见自己的本性,就得不着真道。因此王**说:“你若没有志,来佛道,人不能搭茬……”。这里所说的佛道,实指每个人的自心佛,本性。

  王**说:“做事不可亏人,亏人就是亏天;做事不可欺人,欺人就是欺天;做事不可疑人,疑人就是疑天。你不信天,天就不保佑你。”又说:“小人做事好欺天,因为他背着人,唯恐人知,终归瞒不了人,就是瞒不了天。欺不了心,就是欺不了地。”又说:“人和天是通着的,合乎人道就合天道。顺天天就应,逆天就降灾。若以为天道不可靠,是不知天。”

  一个人背地里欺心,就是对己不诚;怨人、欺人、慢人,乃至坑人、骗人、害人,就是对人不诚;夺物、盗物、骗物、伤害物、毁坏物、浪费物,就是对物不诚。对己不诚,就得不着自己的道;对人不诚,就得不着对方的道;对一物不诚,就得不着一物的道。对己、对人、对物都不诚,就是逆天。一个人逆天行事,背道而驰,又怎能得道呢?

  从前我常常寻思,各教圣人讲述的道理这么简单,人们一念即可悟入,当下就能得道,怎么有些学佛修道者却至死不悟,甚至得而复失,误入歧途呢?后来我才明白,这些人不能得道,不是因为笨,而是因为他们太精明了,志不诚,功行不够,自然不允许他们回天啊!

写于:2008年08月22日

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