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《东方阳熹言道录》

 

一一九、人生的出路在哪儿

作者:东方阳熹

  一位同学经历了人生的种种失败和坎坷后,对我说:“人生到底有什么意义,人生的出路在哪儿呢?”

  我说:“我只与智者谈论这方面的问题。你能够思考这方面的问题,比起那些混吃等死的人来说,可算是个有智慧的人了。”

  “我近来常思考这些问题:先说色吧,世人都喜欢漂亮的女人,可每当我看到那些满脸皱纹,弯腰佝背的老太太,怎么也难以将她和漂亮联系在一起。再说财,世人都喜欢金钱,可是一场金融海啸,一场经济危机,不知有多少人死于破产,何况人死后又能够带走什么呢?真可谓‘百花采得成蜜后,为谁辛苦为谁忙。’。再谈信任吧,当今就连亲戚朋友都能够欺骗自己,真不知道在这个世界上还能够相信谁。最后再说老吧,人操劳一生,好不容易熬到退休了,本该放松和享受了,可是腿脚却不灵活了,疾病也来了……。难道人生的尽头就只有破灭、失望、疾病、衰老、死亡,没有其它出路吗?”他长长的叹了一口气说。

  “正视现实,正视人生,才能够超越现实,超越人生。可悲的是,许多人连正视人生的勇气都没有。”

  “我说的这些难道其他人就不知道,就不能正视吗?”

  “不一定知道。没有生活阅历的人,未必会知道这些。还有一些人,一生忙着追逐名利,忙于事业,忙于肉体的享受,至死也没思考过这些问题。还有一些人,虽然知道这些,但他们却不敢正视这些事实,终日过着麻木不仁、自欺欺人的生活。这些人都不是智者。”

  “知道与不知道,到头来还不都是一样。不知道,糊里糊涂的过日子,可能会更快乐一些。”

  “不能够觉悟人生的真理,即使快乐也是痛苦的。”

  “为什么说快乐也是痛苦呢?”

  “因为这种快乐是虚幻不实的。”

  “我看有些人升官发财后就很乐,怎么说是痛苦和虚幻不实的呢?”

  “因为世间的一切都是幻灭不常的。譬如在深夜里,你看到你所爱的人在睡梦中发出笑声,你认为这是一种乐还是一种苦呢?如果你认为这是一种苦,可他在梦中的确非常快乐。如果你认为这是一种乐,可这种乐又是多么的虚幻不实,多么的令人心酸啊。人白天所受的一切,又何尝不是梦呢?”

  “既然世间所有的人早晚都要死,为什么不让自己在有生之年充分的享受,尽量活得快乐一些呢。”

  “那些拚命追求感官享受的人,有哪个不是以破灭而告终呢?帝王将相尚且不能留住快乐,永享快乐,何况一般人呢。”

  “不追求人生享受的人,到头来还不是同样以虚幻破灭而告终。”

  “精神不死。”

  “所有人的精神都不死。”

  “那当然。不过一个人不能觉悟,生生世世过着轮回生死,颠倒梦想的生活,也就不能脱离苦海。”

  “充分的享受生活,正是为了不让自己痛苦。”

  “如你开始所言,人生在世的许多事情,如衰老,疾病,别离,死亡,是由不得自己的。当你看到那些因失去亲人痛不欲生的人,还有那些身患绝症痛苦呻吟的人,人生还有什么真实的快乐而言呢?”

  “人人不都是如此吗?”

  “觉悟者不是这样。虽然觉悟者在外在形式上与凡众没有什么太大区别,但觉悟者不颠倒,凡众颠倒。”

  “什么叫颠倒?”

  “本末颠倒,真假颠倒,心灵与肉体颠倒,种种颠倒,难以尽述。”

  “怎样才能不颠倒呢?”

  “唯有觉悟宇宙人生的真理,从人生的大梦中醒来,才能够远离颠倒梦想。”

  “我也知道人的精神不死,世间的一切都是虚幻无常的,这算不算一种醒悟呢?”

  “算,但是还没有觉。觉醒、觉醒,不觉怎能醒。”

  “如何才能觉?”

  “觉即心,心即觉,因此说一个人必须认心、修心、明心,才能够获得真实的觉悟。要认心,就离不开各教圣人的经典;要修心,就必须在现实生活中修身克己,真修实炼。”

  ……

写于:2008年11月25日

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