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《东方阳熹言道录》

 

一三四、春季论道话养生-脾土篇

作者:东方阳熹

  脾脏在五行为土。土在四季都有分布,以春三月为例,正月建寅,二月建卯,三月建辰;寅、卯是木,辰是土。脾胃是相连的。因此说,人体的营养实是靠脾脏进行分布和运化的,心(火)、肝(木)、肺(金)、肾(水)是靠脾(土)进行联络和沟通的。因为脾土在四季都有分布,所以人们必须保证脾脏在四季都很旺盛,人体才能够健康。 

  脾字,左边一个月,右边一个卑,月为阴,卑为下,所以脾脏主阴,脾土隐藏不露的卑下地位是由他的特性所决定的。脾脏的地位虽然卑下,不易被人们所重视,甚至一般人不知道脾脏在人体的什么位置,但心、肝、肺、肾却离不开她,她一年四季为人体辛辛苦苦的工作。

  从尊卑的角度而论,在一家之中,婢女扮演的是脾脏的角色;夫妻之间,妻子扮演的是脾脏的角色;一国之中,民众扮演的是脾脏的角色。婢女,裨益,都离不开卑字。婢女虽然地位低下,但是端茶送饭,全是由她来进行的。也就是说,一家的营养和裨益,都是由她进行输送的。婢女若是生病了,也就没有人给主人端茶送饭了。夫妻之间也是一样,过去某些古人把妻子又称为小童,妻子实是协助和帮助丈夫的,因此说,夫妻不和,男女双方的脾胃就会受伤。

  在五行中,木克土。在四季当中,脾土在春季是最虚弱的。在五味中木为酸,脾为甘,因此在春季的饮食上,减酸增甘,是防止肝木过旺,伤损脾土。因为脾脏最怕肝木克他,所以夫妻间老婆最怕丈夫发脾气,主仆间奴婢最怕主子发脾气。如果当丈夫的肝火太旺,一定会拿老婆出气;当主子的肝火太旺,一定会拿奴婢出气。妻子受到委屈和伤害,不做饭,罢工了,男人也就没有饭吃了;当丫鬟的若是跑了,或是生病了,家里也就乱套了。

  过去在新春之际,主人一定会给下人发红包,这样脾气舒畅了,来年他还会好好的侍侯你,你若是委屈了他,他的腿脚就不会勤劳。

  脾胃最忌寒凉。因为脾脏是负责分布和运化四方的,脾一旦受了寒凉,形成淤滞,她就无法正常工作了,所以脾脏虽然地位卑下,但人们切不可虐待她,反而一定要随时问寒问暖的爱护她才行。当丈夫的,时常给老婆一些温存,她就会给你做好吃的饭菜。当主子的时常给下人一些奖赏,他们就会更加勤快的工作。从一国而论,国家主席在新春之际到百姓家问寒问暖,这就是爱护国家的脾脏。民众的地位虽然卑下,但民心不悦,罢工造反,国家也就瘫痪了,因此有道的君王,一定会非常爱护自己的百姓。

  脾主思。人思虑过度,郁使气结,气机就不舒畅;气机不舒畅,气不能带血行,身体就会出现虚症和血淤,因此人们对脾脏不可过于压制。我们看一家的气机,主要看这个家庭的子女是不是欢跃;看一个企业的气机,主要看这个企业的员工是不是欢跃;看一国的气机,主要看这个国家的百姓是否欢跃。如果一个家庭、企业、国家死气沉沉,缺乏生机,肯定是子女、员工、百姓的日子过得不好,精神受到压制,或者过度劳累。人、家庭、企业、国家若是没有生机,时间长了就会生病,生病就会走向衰败和灭亡。

  其实从肝木上也可以了解人或家庭、企业、国家的健康状况。从国家而论,一个国家的绿化不好,树木不蕃秀,基本可以表明这个国家财力不足。水是财,因为水不能生木,所以木不兴旺。因为猫狗动物也属木气,所以看他们是怎样对待小动物的,动物的皮毛怎样,其盛衰、仁义与否,便可一目了然。当然,这只是泛泛而论,并不包括沙漠和干旱地区。

  当今的人常说“没脾气”,此是民众生活和工作压力过大,或精神受到压制,气机不畅之象。此时企业或国家一定要顺乎天意民心,使脾气得到舒畅生旺,如此企业和国家才能够昌盛。脾没了气,胃就会出现问题。胃是仓廪之官,国库就是仓廪。国家的富足在于民众的勤劳。脾,即企业员工和民众出了问题,企业和国家就会走向衰败。

  脾在五官主口。老婆、奴婢、员工、民众受到压制,一定会发泄,这种发泄通常体现在嘴上,所以人有怨气,一定会通过嘴发出来。一些长期受到压制,有冤得不到申诉的人,经常会唠叨个没完,严重者会自言自语。因此说,人们一定要使肝脾高兴起来,要允许她申诉,为她伸冤,否则她就会出现病症,影响到整体的健康。经云:“民怨伤国”,说的就是这个道理。所谓的民怨,就是企业员工或百姓受到了不公正的待遇,有冤得不到申诉。

  我们在生活中,常见下人劝主子不要过于操劳,妻子劝丈夫不要过于操劳,其实当妻子和当下人的往往比丈夫或主子累得多,这看起来很不公平,很不公正,但却是由各自的分工和各自扮演的角色所决定的。脾脏的特性,就是不断的干活,不断的工作。脾脏劳累过度会生病,歇下来也会生病。许多工作一辈子的人,退休后,本应该享福了,结果反而因为气机不畅,郁闷生病了;而富贵人,你让他干下人的活,他会认为自己受到了侮辱,也会生病;这是由他们的社会角色和特性所决定的。因此说,人必须学会转换角色,当什么角色唱什么戏,才能够正常的生存。

  无论是一个家庭,还是一个企业,一个国家,不能让脾脏的角色没事干,否则脾脏就会无事生非。一些企业管理者知道这个道理,他们总是让员工有事做,员工不但不觉得累,反而减少了许多是非。因此说,人们既不能让脾脏太累,也不可让他过于轻闲,一定要让他们有事干才行。

  古人云:“民困国残”。一个人的脾脏坏了,出问题了,就变成了残废。因此说,领导一定要爱护自己的手下,爱护民众,上下级和主仆之间,一定要一荣俱荣才可以。企业领导不可以自己把好处捞尽、便宜占尽,却让员工很贫困。

  一个兴旺的家庭,或是一个兴旺的主子,他的奴婢一定是非常兴旺的,这种兴旺体现在奴婢的健康、聪明、伶俐、手脚勤快上,反之则衰。如果一个主子失去了得力的奴婢,也是衰败之象。看过《乱世英雄吕不韦》电视剧的人知道,他的婢女芸姜不仅聪明伶俐,手脚勤快,而且非常忠心吕不韦,后来芸姜被送进宫中,受辱自杀,从此吕不韦便开始走向衰败。因为姜是主温的,所以脾胃虚寒,一定会用姜来调摄,芸姜这个名字可以说是天造地设,可惜吕不韦把芸姜送给了太后。自从他失去了芸姜,如同失去了脾脏一样,脾不能运化四方,结果又怎能好呢。当然,这只是从养生的角度而论。

  脾脏在情志方面主思,因此说,脾没事儿时就喜欢胡思乱想,我们让他们有些事干,他们就不乱想了。正因为脾主思,主运化四方,因此有时奴婢比主子知道得多。人们常说“群思广义”,“听取群众意见”,有不明白的事问问下人,让他们出去打听打听,此是有道理的。

  脾脏在五常方面主信实,无论是一个人,还是一个企业,一个国家,说假话,说大话,说空话,不讲诚信,此实是一种病态反应,是脾部伤损,走向衰败之象……。

  土浊则顽。脾脏气机不畅,出现淤滞,她就无法正常工作,其通常的表现为顽固,不听话。即使勉强让她工作,她也是给你搞些半成品出来,这种半成品在饮食上就是夹生饭,在企业产品上就是残次品,在生理上就是痰湿和脂肪。因此说,奴婢或企业员工不听话,有抵触情绪,不能很好完成自己的工作时,上级首先要检讨自己,看自己是否善待了他们,是不是让他们受到了委屈,是不是让他们受了寒凉。如果是受了寒凉,就要给他们一些温存,给一些奖赏;如果是受了委屈,就要为其平反;如果是过于劳累,就要减轻其工作负担;总之,必须因病施药。

  脾脏不可过度劳累,过度劳累一定会生病。因此人吃饭不宜过饱,吃得过饱会加重脾胃的负担,吃八成饱是最好的。用人也是同样的道理,企业领导不可竭尽物力,往死了用人。

  虐卑者伤阴,慢上者伤阳。上,就是君王、师长、父母;卑,就是民众、员工、奴婢。阴阳受到损伤,就会患病。王**属于“中医医人”,他发明的性理疗病法虽不用药,却能够从根本上治愈人体的疾病。在王**性理疗病法中有这样一个案例:“有位向太太雇了个男僮,她天天看他不对,日久向老太太病了,请我去讲病。我说:这孩子是个孝子,十四五岁,就能赚钱,奉养父母。你不但不爱他,反而烦他,你儿子二十多岁,不好好念书,不好好做事,每年花你许多钱,你还是爱他,你的心也太偏啦!男僮在外屋,听我这样说,进来给我磕头,然后又出外屋听着。向老太太沉思了一会儿说:他真是个孝子,小僮又进来给她磕头。向老太太的病,立时就好了。”我们通过这个案例可以得知,这个老太太是伤阴了,她所患的一定是脾胃之类的阴症。脾胃患病,不一定反应在饮食上,如咳嗽等病症,也是由于脾胃受伤造成的。王**性理疗病法中还有一个案例:“有人问先生道:你老患腹疾肚子疼不?先生道:我一点也没不乐意谁,肚子怎会疼呢?”从中医的角度来说,生气怨人的人肝气大,木克土,脾脏受到克制,脾胃不舒,所以才会闹肚子。

  子爱父,婢爱主,民爱君,此是昌盛之象。民众有了好吃的献给君王一些,子女有了好吃的孝敬父母一些,这是上进。如同婢女把食物端给主人一样,主人能够健康生存,家庭才能够发展和延续,主子死了,家也就败了。男人在外面包二奶,女人在外面偷汉子,奴婢偷盗,大臣贪污腐败,此是下流之象。此如同糖尿病患者一样,脾不能把营养输送到心肺等上面的器官,反而在下面把营养从尿液流失掉了。避免其下流的方法,莫如使其保持上进;使其保持上进,就要避免其变坏;避免其变坏,莫如使其学习圣贤,从事健康有益的活动。

  上梁不正下梁歪。领导不正,不能为民众的纲领,民众才会变坏。因此说,除了遗传关系外,糖尿病大多是由于患者身心不正,生活、饮食不健康导致的。通过这个道理,我们就能够明白,男人要想使一家健康发展,就一定要做好老婆的榜样,不能带老婆学坏;经理人要想使企业健康发展,就要做好员工的榜样;一国的国君要想使国家健康发展,就要做好民众的榜样。这也是孔子所说的三纲,即君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲的道理。

  人的气机淤滞,肝脾受病,是困,受困后必须解困才行,我在下一章会继续讲述“春季论道话养生-解困篇”。

 

  注:以上论述只是从养生的角度而论……。

写于:2009年元月30日

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