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《东方阳熹言道录》

 

一四七、认不是的真正目的

作者:东方阳熹

  以下是某位同学看完《认不是才是贤人》一文后的来信:

  师父:您好!

  您说一切逆境,是来成我的,是自己有罪,是自己在往昔因中种下了恶因。自己若是无故挨打受骂,也是自己有罪,别人怎么不挨打受骂呢?若是遇到被人坑骗,就应该这样想,谁让自己在往昔因中坑骗他人,或钱来的不干净呢,怎么别人没有被骗呢?被骗算是还债。若是出门脚崴了,就应该这样想,感谢上天对我小惩大戒,让我了了一笔罪业,否则我的脚说不定什么时候会被车轧掉。

  按您的理论,一个美丽的处女遇到一个歹徒要强奸她,就是自己有罪,一定乖乖地听话,让歹徒为所欲为了。如近期的邓玉娇……。

  日本人要侵占整个大中华,要奸杀中国妇女,都是中国人有罪,不能抵抗。那些浴血奋战为国捐躯的杀倭将士,都是中华民族的罪人。那些卖国贼才是中华民族的恩人,因为他们帮中华民族还债了。12月13日南京大屠杀是中华民族的受难日,应该改为国庆日了。

  再推而广之,人间的一切正义事业,一切国法都是多余的,都是错误的,甚至是有罪的,因为这些都阻止了人们还债。

  弟子愚昧,对此想不通,请师父开示。


  在当今这个缺乏公正的社会,我写这样的文章,肯定会招致一些人的反对。但不把这个道理讲出来,大家又难以从烦恼中解脱出来。

  本人所写的《认不是才是贤人》这篇文章看似通俗平常,但却是人类社会实现永久和平的基础理论。也就是说,人类要想化解世间的各种矛盾纷争,实现天下大同,就必须接受这个理论,并依照这个理论去实行。

  这个世界是个因果世界,从大到小,从巨到细,无一不是因果。顺境来了,是因果;逆境来了,同样是因果。可叹当今世人只认好,不认坏。好事来了,就认为是应该的,是自己修来的,是自己有本事,是自己有德;若是逆事来了,就不认帐,开始怨天尤人了。逆事来了,为什么不是应该的?为什么不是自己造的?为什么不是自己无德?

  当今的许多人都在埋怨社会,埋怨环境,埋怨他人,就很少有人埋怨自己无德的。那些埋怨自己家庭贫困,埋怨父母无能的孩子,你若是真有福德的话,为什么不投生到皇宫里去呢?

  如是因,如是果。《王**嘉言录》中说:“今生屈,前生不屈,今生冤,前世不冤。凡是遇事抱屈的,是不明白三世因果。”《王**言行录》中说:“这帮胡匪,他们是混世魔王。因为这一方的人,男不忠孝,女不贤良,老天爷才叫他们来搅闹。”这才叫达透因果。

  世上没有无因的果,那些不认命、不认帐、怨天尤人的人,都是不明因果的愚人。我来烟台后,有几个中老年妇女来我的住处听道,其中一个妇女问我说:“我念佛后,怎么腿和脚长了许多黑斑,脚底还经常冒白色的浓泡呢?”她边说边把裤腿子撩起,只见他的腿像长癞一样,一圈圈,一片片的。因为她对我的教法很不以为然,说了也招怨,所以我没有正面回答她的问题……。

  因为她从前在海水退潮时经常在海边捞海蛎子,杀了许许多多的生灵,那些死去的生灵都附在她的腿和脚上了。自己从前造的杀业,种下的恶因,如今结果了,又何须向外找原因呢?

  认不是的真正目的,并不是把自己变成麻木不仁、任人宰割的羔羊,而是使自己成为不被物转,能够战胜自己主观情感的真正强者。

  认不是的真正目的,是为了却自己的恶业和冤冤相报的恶性循环,最终使彼此都回到遵循正道正理,互助互爱的良性循环上来。

  认不是的真正目的,是为了克制自己的贪嗔痴,而不是放纵自己的贪嗔痴,伤人害物。

  认不是的真正目的,是为了定住自己的本位,使自己合乎正道正理,而不是因为贪嗔痴,丧失本分,违背正道正理。

  认不是的真正目的,是为了定住自己的心性,不被外境所转。

  因此说,认不是并不是没有原则,以牺牲天理为代价的。认不是恰恰是为了遵循天理和人道的基本规律和法度(保全天理),而不是违背天理和人道的基本规律和法度(牺牲天理)。

  就这个同学来信中所提到的:“一个美丽的处女遇到一个歹徒要强奸她”,她捍卫自己的权力,此是合理正当,保全天理的。保家卫国,以及一切正义事业,同样是合理正当,保全天理的。

  在当今这个缺乏公正的社会,人们遇到人身、财产、名誉等合法权利受到侵害时,要以智慧和合理正当的方式来解决……。

  当今世风日下,人心败坏,纲常乖违,因此这个社会必须依法而治。但世人若想将法治社会变成法律废而不用的大同社会,就必须道找一面,人人认自己的不是。人人克己,天下归心,世界才能够实现永久的和平。

2009年06月16日
于山东烟台

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