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《东方阳熹言道录》

 

一六五、无我则无畏

作者:东方阳熹

  关于人类末日、人类大劫难的各种文章和传闻,在互联网络和各个宗教的信众中不断传播,而且随着地震、洪水、飓风、海啸、干旱等自然灾害的不断增加,使得这种传闻愈加的升温,并强烈冲击和震撼着人们的心灵。

  “牛饮水成乳,蛇饮水成毒。”关于人类大劫难的理论,对于邪教来说,成为了控制和利用信众的手段;对于某些凡众,则成为放纵情欲、为所欲为的借口;还有一些人开始惶恐不安,尤其当书中的许多预言与现实巧合或成为事实时,这种恐惧尤为强烈。就拿《来自宇宙103的信息》来说,凡是认真阅读了这篇文章的人,先是感到心灵的震撼,然后就是惶恐不安,随之就是否定。他们拚命寻找书中存在的错误,四处搜寻作者或编者的信息,从内心深处希望把这种理论彻底的否定和推翻,似乎只有把这种理论推翻了,否定了,将其定义成“邪说”、“魔说”,才能够获得心灵的慰藉,才能够保护住自己所经营的一切。这就是凡众可悲的心态!

  经云:“依法不依人”。首先,我们不应该以作者的好坏善恶来评判文章的真伪,而是要看文章是否具有真理性、科学性、哲理性。即使这篇文章的作者或编者是个恶人,但他讲的是事实,是真理,我们也应该相信他的理论。如果对方是××大师,××大德,××专家,他阐述的观点是错误的,我们也要摒弃。

  释迦牟尼佛告诉我们:“观法无我”。心灵的痛苦和恐惧,源于人我的分别,源于自我的存在。一个人真能够做到无我,一切就都好说了,一切就都不成问题了。关键是凡众不能破除我执,所以才颠倒梦想,产生出种种的疑惑和恐惧。我们的本性(大我)是无私的,是人我一体的,是平等的,是没有人我分别的,是没有生灭的。人们心有恐惧,贪生怕死,就是一种我执,就是有我(小我)。

  人不能破除我执,心存私欲,必然就会有所恐惧和忧患,人们心存恐惧和忧患,就会失之中正,误入歧途,因此孔子在《大学》中说:“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。”

  四不正,是源于我执,源于人们被事物的假相所迷惑,源于私心。作为真正的修行者,是无我的,是没有恐惧的。六祖惠能大师云:“有我罪即生。”永嘉大师云:“假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。”《心经》云:“不生不灭……,乃至无老死,亦无老死尽……,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”人的肉体有生灭,人的精神本无生灭。凡众执著于虚幻不实的假我,才会有生死、得失的畏怖。人的一切痛苦,一切烦恼,皆是由这个假我而生,由这个假我颠倒梦想,轮回六趣。

  孔子说:“自古皆有死。”若论死亡的话,早晚也是一死,作为一般人早死两天比晚死两天,又有什么不同呢?若从自心而论,自心是恒性,本无生灭,肉体只是一件衣裳,有没有这件衣裳又如何呢?在觉悟者看来,迷失心性的人活着就已经死了,这些人如同行尸走肉一样,但最害怕死亡的人,恰恰是这等人!有些人说:“我死了无所谓,只是放不下我的儿女和父母。”(其实还是有恐惧、执著、挂碍)。若从理法界(本性、本源)来说,十方如来同一性,人类相互间本是兄弟姐妹的平等关系,人类只有一个共同的母亲,就是上帝、真主、自然、宇宙真空。如此看来,要说父母,哪个不是自己的父母呢?要说子女,哪个不是自己的子女呢?圣人云:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”这才是先天思维,大同意识。如果人们认为自己和自己的家人比别人都重要,这就是私,就是后天意识。

  关于人类大劫难的理论,也见于正宗的宗教经典。《王**言行录》中说:“各教教主,都是成道的人,对天时也都了解,所以佛称为末法,道称为下下元或三期末劫,耶稣说是世界末日,伊斯兰教称为大灾难来临,也称之为世界末日。”我们不能因为有人提到这个问题,就将其诽谤成祸乱人心的“邪说”、“魔说”,关键要看对方为什么要说这种理论,他的真实动机是什么。就拿《来自宇宙103的信息》(又名《来自宇宙源头的信息》)来说,我之所以推荐大家阅读,是因为这篇文章可以帮助读者从更高的层次重新认识宇宙人生,而且此文的许多论述超越了科学和宗教的界限,对天地和人类起源,以及人类灾难的产生,有着全新和独到的观点。

  《来自宇宙103的信息》从宇宙本源的高度论述了人类灾难产生的根源,并为人类指明了从根本上拯救世界灾难的方法:一是要停止开采煤炭、石油、天然气这三大资源;二是人类必须改变意识形态,即把后天狭隘自私的思想,换成宇宙观,即公共意识,大同意识。虽然这篇文章在个别观点上存在一些错误(据称是记录者后天意识下产生的),但整篇文章是具有真理性、科学性、哲理性的。

  当今人类社会之所以危机重重,就是因为世人普遍没有整体(大同)意识,每个人都是以个人和个人所在团体的利益为处事原则,从个人到国家无不为了各自利益,并为了各自的利益相互伤害、相互掠夺、相互战争。如果不是这样,为什么连“东京议定书”——“温室气体减排”这样一个为了人类共同利益的协议都不能达成呢?

  当今世人普遍认为,只有自己好了,才能够谈论社会和天下问题。换句话说,就是只有自己的私欲先得到满足,才能够谈论和顾及天下的利益。也正因为这种本末倒置的错误思想,才导致人人为己,世间矛盾纷争不断,人类社会危机重重。人类社会要想实现永久和平,实现大同,就必须改变这种错误的思想意识,必须先公而后私,而不是先私而后公。也就是说,只有天下好了,自己和自己的家庭才会好;而不是等自己和自己的家庭好了,才会顾及公共利益。这是一个本末的问题,也是一个是否具有大同意识的问题。世人都能够先公而后私,不因私而害公,每个人都能够站在自然的高度看待问题(即大同意识),维护公共利益,而不是出于个人、民族、宗教、党派、阶级、国家的狭隘利益伤害公共利益,即标志着人类大同时代的到来!

  人类旧的思维意识,即人人为己的狭隘思想,已经走到穷途末路,人类社会即将步入一个新的纪元,而一个新时代的到来,就是人类新思维意识的到来。也可以说,人类新思维意识的形成,就是人类新时代的形成。这个新时代的到来,不是由某个人的意志决定的,而是自然前进的步伐,是时势!人的思维意识只有适合新时代,才能够生存下来,否则必然被新时代淘汰掉。譬如冬天即将到来一样,人们只有顺乎时势,准备好过冬的棉衣,才能够生存下来,如果人们仍然抱着夏天的意识不放,就只有被冬季的寒冷冻死。

  再说人类开采煤炭、石油、天然气这三大资源与自然灾害问题。

  人类站在自身的利益上,错误的认为煤炭、石油、天然气这三大资源是上天对人类的恩赐,是可以随意开采使用的。但事实证明,地球生态环境破坏并由此引发的种种自然灾害,正是源于这三大资源的随意开采。

  人类错误的认为地球资源是取之不尽,用之不竭的,其实地球资源是会枯竭的。人类从自身的角度看,以为地球是很大的,是永恒的,其实地球在宇宙中是很渺小、很有限的,而且地球也是有生命的,并不是永恒的。地球运行有着自身的轨迹,这种轨迹是受地球自身的重量、质量等诸多方面因素决定的,仅从地球自身重量和质量来说,人类把地球体内蕴藏的上亿吨的煤炭、石油、天然气开采出来,这对地球自身的重量和质量会不会产生影响啊?既然有影响,会不会对地球的运转产生影响啊?既然对地球的运转产生影响,会不会对四季和气候产生影响啊?既然对四季和气候产生影响,会不会导致自然灾害啊?既然导致自然灾害,会不会给人类带来灾难啊?

  人类出于自身一时的利益,随意开采地球各种资源的做法,不仅破坏了生态环境,而且引发了种种的自然灾害。从人类自身生存和长远的发展来看,人类停止开采煤炭、石油、天然气这三大资源,改用太阳能等清洁能源的观点,是具有真理性、科学性和哲理性的。

  当今世界各地自然灾害频发,而且越来越严重,这是一个有目共睹的事实。佛家讲“一切唯心造”,人类社会的问题,归根结底还是人心的问题,人心得不到治理,其它的一切问题都不会得到根本解决。可当今社会人欲横流,从上到下几乎没有什么人愿意约束和放弃自己的欲望和贪婪,大家都在拚命的占有资源,消耗资源,并以此为荣。当生态环境遭到破坏,疾病、瘟疫流行,各种天灾人祸不断发生时,科学家会蹦出来说:“随着科学的发展,一切问题都会得到解决的。”(你真能解决地震、洪水、瘟疫等问题吗?)人类学家和社会学家会说:“这是人类社会向前发展不可避免的自然现象。”(不同的发展模式,会产生不同的结果,人类为什么不反思自己的发展模式是否正确?)政治家会说:“地震、干旱和洪涝灾害都是很正常的自然现象,大家不要惊慌,要相信科学。”(依照这种逻辑,不发生地震、干旱和洪涝灾害倒属于不正常的啦?什么叫科学?敢于承认许多问题是靠科学本身无法解释、无法避免、无法预测、无力解决的,才叫科学。)

  面对人世间的各种灾难及预言,许多人要不然心生恐惧,惶惶不可终日;要不然把眼睛蒙起来,视而不见,醉生梦死;要不然就违心的进行攻击和否定,似乎只有把这种“末日论”和“歪理邪说”彻底否定了,才能够获得心理上的慰藉,才能够确保自己把人生的美梦继续做下去;这就是凡众缺乏理性和客观态度的真实心态!

  作为我来说,我相信,人类一天不回到自然的正确轨道上来,人类的灾难就一天不会停止;而且人类愈是放纵自己欲望,灾难就会愈加的严重。我敢于面对和接受地震、干旱、洪涝、飓风、瘟疫、饥馑等各种自然灾害,正因为我敢于面对事实,并能够预见到人类违背自然规律必将导致的严重后果,所以我才创办网站,致力于拯救人心的工作。

  最近有许多同学给我打电话询问《来自宇宙103的信息》这篇文章的真实性,问我怎么看?还有人告诉我说:“《来自宇宙103的信息》的编者西方金是个骗子,他靠卖书骗钱……。”我心里很清楚,这些人从内心不愿意接受这样的信息,他们心存恐惧和逃避,他们极力想否定这篇文章,而且寄希望通过我的嘴进行否定,但是我令他们失望了。我不但相信和认同这本书的大部分说法,而且我把这本书看做是上天对人类走向灾难的真实预言和严重警告!“依法不依人”,我不管西方金和柯建雄这个人怎么样,我只管这本书的理论是否准确和真实。虽然这本书存在一些谬误,但整体上讲,该书对人类自我反省,化解世间灾难,是有积极意义和重要价值的。

  面对日趋严重的自然灾难,人们该怎样做才算是理性的态度呢?首先要心无恐惧,敢于面对和接受事实;其次要反思自己的行为,寻找解决问题的方法;三要做好精神准备。所谓的精神准备,就是要转变思维,将人类几千年以来的错误思想意识——即以个人和个人所在的民族、宗教、党派、阶级、国家利益为准则的狭隘意识,转换为整体(大同)意识,并锻炼自己的承受力,如此才能够经受住各种天灾人祸对精神的打击。一个人的精神境界只有家庭那么大,当他的家庭遭遇不幸时,他的精神必然崩溃,因为家庭就是他的全部,他的承受力只有家庭那么大。一个人有着崇高的精神境界,他以宇宙为家,心怀天下,全心全意的为众生服务,那么他不但有无穷的前进动力,而且他必然能够承受常人无法承受的苦难和打击,最终,他一定会比常人走得更远,取得的成果也一定更加的辉煌!

写于:2010年03月13日

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