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《东方阳熹言道录》

 

一七二、创造力与道德准则

作者:东方阳熹

  “一切唯心造”。世间的一切,都是源于由无到有的过程,都是起源于人们的心灵和思想。人类可以自由的思想,自由的创造,但是人们的一切思想、一切创造,必须合乎道德准则,否则,无论人们想象的多么美好,创造的多么美好,拥有的多么美好,都会迅速的消亡。

  思想是因,行为是果;行为是因,事实是果。我们可以随心想象一切,创造一切,并把这种创造看做是自己的权力,而且在这个过程中,没有人会阻止我们。但是我们必须明白,我们创造所产生的一切后果,必须由我们自己来承担。这种因果,在佛教称为“业力”,又称为“自作自受”。

  一切有形的存在,包括世间的一切罪恶,都是源于自心的创造。世上的一切战争和罪恶,并不是源于有形的物质,而是源于人类违背道德准则的思想!因此,要治理世界,首先在于纠正人们错误的思想,使人们明白万物的基本规律和法度——道德准则。(道德准则在人道体现在人的本分、三纲五常、八德等方面,详见《性命之学》。)

  道德准则是自然的规则,是天理,是自然对万物的无形制约。道德准则虽然无形,但却是维系万物正常运行,保障人类正常生存和延续的基本法度。古往今来,任何人、任何思想都无法改变这种准则,而且凡是违背这种规律和法度者,无一不走向彻底的失败和灭亡!譬如人们在公路上醉酒开车逆行,做着违背规则的危险事情,却一厢情愿的希望保持美好的状态,向往美好的结果,这可能吗?当今世界之所以得不到治理,如此的混乱,就是因为人们在任其主观创造的时候,忽略和违背了道德准则。世间的一切战争,以及各地发生的强盗、强暴、强占、强拆、强奸、强取、强夺、强征等事件,不都是因为人们违背了道德准则,人欲战胜了天理吗?

  美好的思想和良好的感觉,未必带来好的结果。世间的一切罪恶,如战争、杀盗、邪淫等,无一不是起源于人们一厢情愿的美好思想和美好感觉。以婚外情为例,当初这些人所想所做的过程,感觉肯定是美好的,否则他们也不会去做,但结果呢?这些人难道不是以痛苦、烦恼,甚至自杀、他杀而告终吗?

  拥有了想象的事物,不等于获得了真实;拥有了名利富贵,不等于获得了快乐。

  万法由心生。佛教把心灵又称为“无尽藏”,换句话说,心是无尽的宝藏,里面含藏着一切:金钱、美女、别墅、汽车、健康、长寿、神通,凡是人们可以想到的,都存在这个宝藏之中。佛是明心见性者,他们已经打开了心灵(无尽藏),他们不仅拥有无尽的智慧,而且他们可以轻易获得他们想要的一切!但佛为什么不这样做,自己反而示现出贫穷、疾病和死亡呢?他们为什么不教导人们如何向往和追求物质财富,反而让人们放下呢?这是因为,人们见闻觉知到的一切都是虚幻不实的,都是自心变幻出来的幻相,是本来没有的。人们追求虚幻不实的东西,如同水中捞月,到头来只能获得虚幻破灭的结果。何况万物有生必有灭,有得必有失,有好必有坏,人们贪恋红尘幻境,不仅会迷失本性,而且必然会产生无尽的痛苦和烦恼,所以佛不仅不让人们对世间的各种事物起贪著爱恋之心,而且告诫人们要“观身不净”、“观受是苦”、“观心不常”、“观法无我”、“看破”和“放下”,因为只有这样,人们才能够出离苦海,返本还原。

  欧美的一些国家强调个人思想创造,这本身没有错,但因为他们对上帝制定的无形的道德准则并不明晰,以致他们殚思极虑,为所欲为,造下了种种的罪业!而中国人早在远古时代,就已经懂得了如何使自己的思想行为合乎自然的规则,伏羲创造的《易经》就足以证明这一点。这也是中华民族历经五千年,不仅没有灭亡,反而不断繁衍,遍及世界各地的根本原因。

  有些人认为道德准则是一种观念,是人为想象的,是可以忽略和改变的。其实真正的道德准则并不是一种观念,它是自然对万物的一种无形制约;它不是人主观想象出来的,也不是人为制定的,就如同地球的运行轨迹一样,它不仅是与生俱有的,而且是不允许改变的。如果地球的运行轨迹和四季发生了改变,那肯定是出现了异常,道德准则也是一样。

  释迦牟尼佛在《圆觉经》中告诉人们:“一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。”由此可知,人们只有断除对世间的迷恋和贪欲,才能够跳出轮回。故修行人不仅不可像凡众那样迷于世间的名利恩爱、酒色财气,而且其思想行为必须要有严格的约束,宗教管此叫戒律。人心死,道心活;死心,才能化性。人心不死,是由于人们迷恋红尘幻境,没有去除贪嗔痴、名利恩爱、酒色财气。因此,修行者必须“观受是苦”,断除对红尘幻境的一切贪著和爱恋,如此才能够出离苦海,获得真正的觉悟和解脱。

  一切的佛经只讲到自心为止,更深的内容则不再文字提及,而是口传心授。因为万法由心生,所以真正的秘密就是每个人的自心!自心蕴藏着人们想要的一切,但是面对这扇无形却包含万有的大门,人们必须用无欲、无我、无相、无为、仁慈、博爱才能将其打开,否则,人们不但无法打开“无尽藏”,反而会妄执成颠,妄想成魔!

写于:2010年11月03日

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