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《东方阳熹言道录》

 

一八七、如何不迷惑

作者:东方阳熹

 

  一位同学对我说:“我时常犯迷糊,自己也不知道自己整天在做什么,糊里糊涂的……。”

  我说:“不仅仅是你这样,凡是未觉悟的人都在迷惑当中。有些人看似精明,做事目的清晰,其实也在迷惑当中。”

  “如何不迷惑呢?”

  “去除贪嗔痴,持守戒律,过清净无欲的生活,有利于自心的清明。但是要想从根本上去除迷惑,只有觉悟自心。”

  “我有时诵经、听经时,就不那么迷糊,觉得还是挺好、挺清醒的。”

  “凡是未真正觉悟者,无论是迷糊还是清醒,皆在迷惑当中,只是迷惑的形式、轻重有所不同罢了。”

  “难道说那些著名的科学家、哲人也在迷惑之中吗?这些人是非常有智慧、智商非常高的啊!”

  “迷悟与智商的高低和身分地位没有必然的关系。释迦牟尼佛的弟子周利盘特是个‘弱智’,却获得了觉悟和解脱。反之,古往今来的帝王将相、才子佳人,又有几个得免轮回之苦?一个人在世间无论有多少财富,有多大的权力,多么受人尊敬,多么有才华和智慧,多么的美貌,到头来还不是如同过眼云烟……。”

  “虽说未觉悟者都在迷惑当中,但迷惑与迷惑、迷人与迷人之间还是有所不同吧?”

  “那当然。经云:‘大惑有十种者:一欲,二瞋,三痴,四慢,五五见(一身见,二边见,三邪见,四见取见,五戒禁取见。),十疑。小惑者有二十四种:一忿恨,二结怨,三覆藏,四不舍恶,五嫉妒,六吝惜,七欺诳,八谄曲,九极醉,十逼恼,十一无羞,十二无惭,十三不猗,十四掉戏,十五不信,十六懈怠,十七放逸,十八忘念,十九散乱,二十不了,二十一忧悔,二十二睡眠,二十三觉,二十四观。’”

  “照你这么说,一切都成了迷惑,那人生还有什么意义?”

  “永嘉大师云:‘梦里明明有六趣,觉后空空无大千。’凡众在人生中所受的一切本来就是业缘果报,你认为自己在梦中有什么真实的意义吗?”

写于:2011年11月17日

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