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《东方阳熹言道录》

 

一九二、业报的规律

作者:东方阳熹

 

  1.因果本空

  偈曰:

自心非因亦非果,色是空来空是色,
只因认幻为实有,生死轮回受折磨。

  永嘉大师云:“了即业障本来空,未了应须还宿债”,又云:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”,达摩祖师云:“自性真实,非因非果”。对于觉悟自性者来说,自心空寂,本无一物,因果是自心变现出的幻影,本来没有。释迦牟尼佛为凡众说《背痛之报》等,皆是善巧方便,意在劝凡众莫起心造业,其实对佛来说,因果本空,有亦非有,受亦非受。但是对那些以假当真,认幻为实,未证悟涅槃实相的凡众来说,受亦实受。就如同那些喜欢看电视的人,被电视中的剧情所迷一样,其实电视中的人物是本来没有的,本来是出假戏,但他认真了,所以心随物转,故有了苦乐得失。电视剧有终结的时候,人世间这出大戏,则因果循环,永无了期。从事法界来说,天地万物皆在因果当中,无一不是业力的化现。

  2.因果如是

  偈曰:

迷失心性落凡坑,贪嗔痴慢罪不轻,
种啥种子结啥果,详见业报差别经。

  “欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生种者因。”萝卜种子长不出人参来。种什么,得什么;造什么业,得什么果报;造善业,得善报;造恶业,得恶报;如是因,如是果。

  凡众在获得觉悟和解脱以前,都在受着业报,六道众生即是业报的体现,具体详见《佛说业报差别经》

  3.循环相续

  偈曰:

冤冤相报何时了,业业相续转六道;
身在业海如何出,修心明理自知晓。

  果报的长短,取决于人们造业的多少、以及造业时间的长度、造业的力度。永远造善业,永远得善报;永远造恶业,永远得恶报。你伤害别人,别人伤害你;你骗得他人多少,被他人骗去多少,这就叫骗来骗去;因果循环。

  4.强者先报

  偈曰:

一念一言皆业力,埋在心田随缘起,
业大果大冤枉受,因缘果报不乖离。

  人们如果又造善业,又造恶业,那么强者先报,弱者相续;如果善业强,善报之后,恶报相续;如果是恶业强,恶报之后,善报相续。

  人的业力越强烈、力量越大,其结果(即报应)的力度就越大、速度就越快,反之则越小、越慢。

  5.好坏相杂

  偈曰:

好中有坏坏中好,富贵贫贱自编导,
若受恶报莫怨天,否则受了也不了。

  通常弱小的业报掺杂在强大的业报中间。譬如一个人从前造的善业大,但同时也造了少量和轻微的恶业,这种人在享受福报的同时,会伴随恶业的果报,如病痛、破财、儿女有问题等等。但这些对整体的福报并不会造成实质性的改变。恶业亦然。一个人从前造的恶业大,但同时也造了少量和轻微的善业,这种人在遭受恶报的同时,也会偶然出现意外的福报,如获意外之财,遇贵人相助等。但结果往往是福报难敌恶报,幸运之事转瞬即逝,或因财招祸,或恩人成仇,或亲人反目,或贵人无助,或因福成祸,对整体的恶报和厄运并不会造成实质性的改变。

  6.种少得多

  偈曰:

小因能得大果报,一粒莠子蔓山草,
莫因恶小而轻忽,因果果因不得了。

  人们往地里撒一粒种子,种子能够长成参天大树,这颗大树又能够结出无数的种子,如此因果循环,永无了期。

  因小果大,种少得多;这种因果的不对等性,是自然的客观规律。如果种一粒种子,只能结出一粒果实,天下就不再有人种地了。因此,人们不要轻忽一粒种子的力量,一粒种子一旦生长成形,就会散播开来,结出无数的果实。正因为古人明白了这个原理,所以教育我们:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”

  7.潜藏不见

  偈曰:

欺蒙暗室最愚痴,占了便宜还债迟,
掩耳盗铃人自欺,在天以为天不知。

  人造的业力在形式上转瞬即逝,但却已潜藏在了空间(八识田中),此因如同埋在地里的种子,种子在没有成形以前,是难以觉察,难以看到的。

  8.遇缘即发

  偈曰:

坑蒙拐骗计百端,强取豪夺虎狼般,
以为上天看不见,机缘一到债齐还。

  业力在平时是隐藏不见,看不见、摸不到的,只有遇到机缘成熟的时候,才会“出现”、“发生”、“成长”、“爆发”出来。

  9.果熟即生

  偈曰:

坏事做尽不见报,只因天时还未到,
就怕业报真到时,痛不欲生嗷嗷叫。

  有些结果是瞬间生成的,但大多数的业力,都需要一定的孕育和成长过程,才能够最终结成果实。业力初显,易于察觉,能够改变;业果结成,既成事实,难以更改。业力初显,如同地里的种子刚开始发芽成长,此时是容易控制和改变的,但如果这粒种子长成大树,结出果实,就无法改变了。

  10.不受时间限制

  偈曰:

前世造业现世报,今生造业逃不掉,
现世不报来世报,随缘消业莫再造。

  例如,你侮辱了某个人,这个人也许当下就会报复你,也许事隔多年后伺机报复你。又比如,人们看了淫秽的图片,也许当下就会产生淫心,并导致淫欲行为的产生,也许事隔多日,甚至多世,淫心仍然炽盛,并难以平息。因此,业报分为当下报、现世报、来世报。其报应的速度和轻重,依据心念的轻重,及机缘的配合。

  11.不受空间限制

  偈曰:

前世伤人今身痛,只源万物同一性,
万物有别心无别,形有来去心未动。

  《佛说背痛之报》意在告诉大家,业报是不受时间和空间限制的。因为自心遍法界、遍虚空界,人所在处,皆是心田,故心中埋下的种子,遍法界、遍虚空界,皆是其贮存处、生成处,这是果报不受时间和空间限制的原因。

  果报之轻重,全在当时所造业力之轻重;果报之快慢,全在日后机缘之配合。

  形有来去,心无来去;体有生灭,心无生灭。在自心种下的业力,不会随同人形体的来去而来去,不会随同人身体的死亡而消失,不会随同轮回而改变。也就是说,自心造下的恶业,遇缘即发,它是不会顾及你所处的时间、地点、以及外在形态的。

  12.不受身分和地位限制

  偈曰:

莫恃权大地位高,富贵享尽罪难逃,
病苦残疾身贫贱,只因往昔心不好。

  “天地不仁,以万物为刍狗”。人所遭遇的一切,都是自做自受。恶报,不会因为你是帝王将相、名流大腕,就可以赦免。福报,也不会因为你低贱卑微、境遇悲惨,就可以增加。因此,人们若不想遭受恶报,就不要做恶事;若想得福报,就要做善事。

写于:2012年6月28日
上传:2013年1月26日

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