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《东方阳熹言道录》

 

一九六、言离法者,是断灭见

作者:东方阳熹

 

  有学佛者问:“有人劝我离法,我感到很困惑,不知如何离法,离法如何成就?”

  答:释迦牟尼佛云:“知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”如果你尚未证悟自己的本性,若是舍弃佛法,将无法到达涅槃的彼岸。如果你已经证悟了本性,却仍然对佛法坚执不舍,对方让你舍弃法执,则是正确的。尽管如此,却只可言离诸法相,而不能言离法。何以故?心与法相因而立,相待而有。言离诸法相者,是因为法本不有,于相离相,于空离空,是为开佛知见;言离法者,是以法为实有,离法见心,则成断灭见。毫厘之差,千里之失,不可不知!

  六祖惠能大师云:“不见一法存无见。大似浮云遮日面。不知一法守空知。还如太虚生闪电。”何以故?心即是法,法即是心;见法即是见心,见心即是见法;学佛者心存法与心之分别,正是真如之障蔽。《传心法要》云:“不知心即是法,法即是心;不可将心更求于心,历千万劫终无得日;不如当下无心,便是本法。”又云:“但于一切法不作有无见,即见法也。”又云:“才有佛见,便作众生见。有见无见,常见断见,便成二铁围山,被见障故。祖师直指一切众生本心本体本来是佛,不假修成,不属渐次,不是明暗。不是明故无明,不是暗故无暗。所以无无明,亦无无明尽。入我此宗门,切须在意。如此见得,名之为法。见法故,名之为佛。”《金刚三昧经》云:“见法生时令灭无见。见法灭时令灭有见。”释迦牟尼佛在《大般涅槃经》中说:“善男子,一切菩萨住九地者,见法有性,以是见故,不见佛性,若见佛性,则不复见一切法性。以修如是空三昧,故不见法性,以不见故,则见佛性。”

  言离法者,正是著了一个心相(无见),著了一个法相(有见)。法本无性,心、法由分别而生。若言离法,是以法为实有,被见障,而无法证悟涅槃实相,获得解脱。

  释迦牟尼佛《传法偈》云:“法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。”大慧宗杲禅师云:“法本无法,心亦无心,心法两空,是真实相。”学佛者放下法见、心见等一切分别,无一切心,即是本来,即见佛性。

写于:2013年5月25日
上传:2013年5月26日

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