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《东方阳熹言道录》

 

一九八、出家不等于买了来世的保险(图)

作者:东方阳熹

 

 

  出家只是修行者选择的一种修行方式,其它什么都说明不了。当今一些人误以为只有出家才能够获得解脱,出家好比买了来世的保险一样,只要出家和跟着某个法师,就一定能够往生到西方极乐世界。这种自欺欺人的想法,是极其主观和幼稚的。陈晓旭也是出家者,但最终的结果又如何呢?

  还有一等人,他们选择出家不是为了寻求真理,而是出于厌世、逃世、躲清净。此等人正是慧照所批判的:“如是之流邪心入道,闹处即入不得,名为真出家人,正是真俗家人。”

  又有一等人,他们认为只要是出家人都是佛弟子,无论出家人跟着哪个法师,选择哪个法门,读什么经,只要一心念佛,最终的结果都是一样的,都能够了脱生死。这就叫不辨佛魔,不识真伪,人云亦云,自欺欺人,盲修瞎炼。慧照云:“若魔佛不辨,正是出一家入一家,唤作造业众生,未得名为真出家。”

  试问:出家者皈依的法师若是个不明佛法真义的假道学,或是个沽名钓誉、贪图财色,披着佛教外衣的魔呢?出家者读的经若是被人篡改,或被人错误理解、讲述、诠释的伪经呢?或读的经只是不了义的方便说呢?出家者皈依的法门若是个本质已经发生改变,似正实邪的邪教组织和骗子团体呢?

  当今的一些僧人极力粉饰自身的形象,把出家者标榜为如何的殊胜,如何的有智慧,其实这正是一种内心空虚、愚昧、无知的体现。

  一个人是否具有智慧,在于自心的觉悟,此与在家出家没有必然的关系。不能说出家者就有智慧,不出家就没有智慧。如果说出家者比白衣人有智慧,释迦牟尼佛的大弟子——智慧第一的舍利弗和诸弟子们,其智慧和辩才为什么反而不及维摩诘居士呢?

  一个人是否殊胜,在于内心的清净、平等与光明。一个出家者虽然穿着佛的袈裟,内心却充满了世俗的贪淫,以及各种阴暗、自私的想法,那么他也是渺小和卑微的。一个白衣居士,尽管穿着破旧的衣服,但内心却是高尚、无私、光明的,那么他也是殊胜的。

  无论是出家修行还是在家修行,唯有认心修心,才能够获得真正的觉悟和解脱。那些脱离根本,迷心外求,贪心学佛,妄图通过种种宗教形式获得解脱的学佛者,还是听听大珠慧海禅师在《顿悟入道要门论》中是怎么说的吧:“如论究竟解脱理者,只是事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱。汝莫求虚名,口说真如,心似猿猴,即言行相违,名为自诳,当堕恶道;莫求一世虚名快乐,不觉长劫受殃。努力!努力!众生自度,佛不能度。若佛能度众生时,过去诸佛如微尘数,一切众生总应度尽,何故我等至今流浪生死,不得成佛?”

写于:2013年6月30日
上传:2013年6月30日

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