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放生为何不能著相

作者:东方阳熹

 

  济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到:“布施,设稍有住,即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣!如是则互为父母子孙,冤家债主,百劫千生,恩怨莫释,轮回生死,那有了期。所以如来教行布施,决不可住相,就是正为这个缘故。”

  放生也是同样的道理,放生者在放生时,是绝对不可著相,心生贪爱取舍的。一些法师不明此理,告诉放生者说:“你放了他,就与他结下善缘了。”本人要问:“放生者与那些放生的蛤蟆、鱼鳖结缘,是想来生与他们成为朋友呀,还是成为父母子孙呀?”

  殊不知,一切都是辨证的,善恶是可以相互转化的呀。善缘不就是一种恶缘吗?没有好哪儿来的坏,没有合哪来的分。所以,真正明白此理的有道者,是不攀缘的。

  如何才算是正确的放生呢?就是心无执著取舍的随缘放生,随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说,人们心有执著取舍的布施,功德并不大;心无执著取舍、不著相的布施,功德才大。放生也是一样。人们刻意从市场买些蛤蟆、鱼鳖来放生,这就叫执著。你买得越多,人家养殖和打捞得越多。人们在生活中遇到雀入罗网,兽遭险难之时,心生恻隐,出手相救,这种放生才具有真实的意义,才能够获得真实的福报。

  当今佛教界正法心传者少,小乘相法者众。相法虽然可以益于世道人心,但是学佛者要想通过此法获得无上菩提,则了不可得。

  世间的一切事物都是虚而不实的,学佛者要力求看破世间事物的虚幻性和无常性,破除对世间一切幻相的执著,如此才能够清净自在,了脱生死,怎么可以对世间的种种幻相贪著取舍呢?

  本人不反对放生,因为放生不仅能够启发人的慈悲本性,还可以获得福寿的果报。但是,放生者在从事放生活动时,必须了解上述的道理。(全文完)

  谢谢您的阅读,祝您合家幸福,吉祥如意!

  注:请参阅《放生还是杀生》《我对放生的认识和理解》一文。

东方阳熹
写于2007.4.18

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